* وأقبل الإبل الطريقَ : أسلكها إياه.
* والقَبْلة ، والقَبِيل : خرزة شَبيهة بالفَلكة ، تعلَّق فى أعناق الخيل.
* والقَبَلَة : خرزة من خرز نساء الأعراب اللواتى يُؤَخِّذْن بها الرجال ، يقلن فى كلامهن : يا قَبَلة أقْبِليه ، ويا كَرارِ كُرِّيه ، وهكذا جاء الكلام ، وإن كان ملحونا ؛ لأن العرب تُجْرِى الأمثال على ما جاءت به وقد يجوز أن يكون عنى بكَرارِ : الكَرَّة ، فأنّث لذلك ، وقال اللحيانى : هى القَبَل وأنشد :
جَمَّعْنَ من قَبَلٍ لهن وفَطْسَةٍ |
|
والدَّرْدَبيسِ مُقابَلاً فى المَنْظَم (١) |
* والقَبَلة : ما تتَّخذه الساحرة ليقبل بوجه الإنسان على صاحبه.
* وقال اللحيانى : القَبْلة ، والقَبَل : من أسماء خرز الأعراب.
* والقَبَلة : حجر أبيض عريض يُجْعَل فى عنق الفرس.
* وثوب قبائل : أى أخلاق ، عن اللحيانى.
* والقَبَلة : الخُبَّاز ، حكاها أبو حنيفة.
وقيل : موضع ، عن كراع.
مقلوبه : ل ق ب
* اللَّقَب : النَّبْزُ ، والجمع : ألْقاب.
* وقد لَقَّبَه.
مقلوبه : ب ق ل
* بَقَلَ الشىءُ : ظهر.
* والبَقْل من النبات : ما ليس بشَجر دِقٍّ ولا جِلٍّ.
وحقيقة رسمه : أنه ما لم تبق له أُرومة على الشتاء بعد ما يُرْعى.
وقال أبو حنيفة : ما كان منه ينبت فى بَزْره ، ولا ينبت فى أرومة ثابتة فاسمه : البَقْل.
وقيل : كلّ نابتة فى أول ما تنبت فهو البَقْل. واحدته : بَقْلة. وفى المثل : « لا تُنْبتُ البَقْلةَ إلا الحَقْلةُ » : الحقلة : القَراح الطَّيبة من الأرض.
* وبَقَلت الأرضُ ، وأبقلت : أنبتت البَقْل ، قال دُوَاد بن أبى دُوَاد ـ حين سأله أبوه : ما الذى أعاشك؟ ـ قال :
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (دردبس) ، (فطس) ، (قبل) ؛ وتاج العروس (دردبس) ، (فطس) ، (قبل).