* البقرة : (من الأهلى والوحشى) : تكون للمذكر والمؤنث. والجمع : بَقَر ، وجمع البَقَر : أَبْقُر ، كزَمَن وأزْمُن ، عن الهَجَرى ، وأنشد لمَعْقِل بن خُوَيْلد الهُذلىّ :

كأن عَرُوضَيْه مَحَجَّةُ أبَقُرٍ

لهُنّ إذا ما رُحْنَ فيها مَذاعِقُ (١)

فأمّا باقر ، وبَقِير ، وبَيْقورٌ ، وباقُورٌ ، وباقُورةٌ : فأسماء الجمع.

* ورجل بَقّار : صاحب بَقَر.

* وعيونُ البَقَر : ضَرب من العنب ، وقد تقدم وصفه.

* وبَقِرَ : رأى بقر الوحشِ فذهب عقله فرحًا بهن.

* وبَقِر بَقَرًا وبَقْرًا : وهو أن يَحْسِر فلا يكاد يُبْصر.

* وبَقَر الشىءَ يَبقره بَقْرًا ، فهو مَبْقور ، وبَقير : شقّه.

* وناقة بَقير : يُبقر بطنها عن لدها : أى يُشَقّ (٢).

* وقد تَبَقّر ، وابتقر ، وانبقر. قال العجاج :

*تُنْتَجُ يومَ تُلْقِحُ انْبِقارا* (٣)

* وقال ابن الأعرابى فى حديث له : فجاءت المرأة فإذا البيت مَبْقورٌ : أى مُنتثر عَتَبَته وعِكْمه الذى فيه طعامه ، وكلُّ ما فيه.

* والبَقِير : بُرْدٌ يُشقّ فيلبس بلا كُمّين ولا جَيْب. وقيل : هو الإتب.

* والبَقِير : المُهْر يُولد فى ماسِكة أو سَلىً ؛ لأنه يُشقّ عنه.

* والبَقَر : العِيال.

* وعليه بَقَرة من عيال ومال : أى جماعة.

* وتَبقَّر فيها ، وتَبَيْقَر : توسّع.

* وبَيْقَرَ الرَّجُلُ : هاجر.

* وبَيْقَرَ : خرج إلى حيث لا يَدْرِى.

__________________

(١) البيت لمعقل بن خويلد فى ملحق أشعار الهذليين ص ١٣١٩ ؛ ولسان العرب (بقر) ؛ وتاج العروس (بقر).

(٢) عبارة اللسان : « شُقَّ بطنها عن ولدها أىَّ شقٍّ ».

(٣) الرجز للعجاج فى ديوانه (٢ / ١١٦ ، ١١٧) ؛ ولسان العرب (أنث) ، (حذد) ، (بقر) ، (خبر) ؛ وتاج العروس (أنث) ؛ (بقر) ؛ والمخصص (١٦ / ١٠٣ ، ١٧ / ٧).

٣٩٥