* والمُتقارب فى العروض : « فَعُولُن » ثمانى مرات « وفَعُولن فَعُولن فَعَلْ » ، مرتين ، سُمى متقاربا ؛ لأنه ليس فى أبْنية الشِّعْر شىء تَقْرُبُ أوتاده من أسبابه كقُرْب المتقارب ؛ وذلك لأن كل أجزائه مبنىّ علىَ وتدِ وسبب.

* ورجل مُقارِب ، ومتاع مُقارِب : ليس بنفيس.

قال بعضهم : دَيْنٌ مُقارِبٌ ، بالكسر ، ومتاع مُقارَبٌ ، بالفتح.

* وقارب الخطوَ : داناه.

* والتَّقْريبُ فى عَدْو الفرس : أن يَرْجُمَ الأرض بيده ، وهما ضربان : التقريب الأدنى : وهو الإخاء.

والتقريب الأعلى : وهو الثَعْلبية.

* وقَرِبَ الشىءَ قُرْبًا وقُرْبانًا : أتاه فقَرُبَ منه.

* والقَرَب : طلب الماء ليلاً.

وقيل : هو ألا يكون بينك وبين الماء إلا ليلة وقال ثعلب : إذا كان بين الإبل وبين الماء يومان فأول يوم تطلب فيه الماء هو : القَرَب ، والثانى : الطَّلَق.

* قَرِبت الإبلُ تَقرب قُرْبًا ، وأقربها.

* وأقْرَب القومُ ، فهم قاربون ـ على غير قياس ـ : إذا كانت إبلهم قَوارب.

* وقد يستعمل القَرَب فى الطير أنشد ابن الأعرابى لخَليجٍ الأَعْيَوِىّ :

قد قلتُ يومًا والرِّكابُ كأنها

قَوارِبُ طيرٍ حانَ منها ورُودُها (١)

* وهو يَقْرُب حاجة : أى يطلُبها ، وأصلها من ذلك.

* والمُقارَبة ، والقِراب : المشاغرة للنكاح ، وهو رفع الرجل.

* والقِرَاب : غِمْدُ السيف والسكيِّن ونحوهما. وجمعه : قُرُب.

* وقَرَب قِرابا ، وأقْرَبه : عمله.

* وأقرب السيفَ : أدخله فى قرابه.

* والقِرْبة : الوَطْبِ من اللبن ، وقد تكون للماء.

قيل : هى المخروزة من جانب واحد.

* وأبو قِرْبة : فرس عُبَيْد بن أزهر.

__________________

(١) البيت لخليج الأعيوى فى لسان العرب (قرب) ، (أخا) ؛ وتاج العروس (قرب).