* والقُرْب : الخاصرة ، والجمع : أقْراب ، قال الشَّمَرْدل يصف فرسا :

لاحِقُ القُرْب والأياطلِ نَهْدٌ

مُشْرِفُ الخَلْقِ فى مَطاه تَمامُ (١)

واستعاره بعضهم للناقة ، فقال :

حتى يدُلَّ عليها خَلْقُ أربعةٍ

فى لازقٍ لاحقَ الأقراب فانشملا (٢)

أراد : حتى دَلَّ ، فوضع الآتى موضع الماضى. قال أبو ذؤيب يصف الحمار والأُتن :

فبدا له أقْرابُ هذا رائغًا

عَجِلاً فعَيَّثَ فى الكِنانة يُرْجِعُ (٣)

* والقارِب : السفينة الصغيرة [مع أصحاب السُّفُن الكبار البحرية كالجنائب لها تُسْتَخَفُّ لحوائجهم].

* والقريب : السمك المملوح ، ما دام فى طراءته.

* وقَربَت الشمسُ للمغيب : ككربت ، وزعم يعقوب : أن القاف بدل من الكاف.

* والقَرَنْبَى : دُوَيْبَة شبه الخنفساء ، وفى المثل : « القَرَنْبَى فى عين أُمّها حسنة » ، والأنثى : بالهاء.

* وقُرَيْبٌ : اسم رجل.

* وقَرِيبةُ : اسم امرأة.

* وأبو قَرِيبة : رجل من رُجَّازهم.

مقلوبه : قبر

* القبْر : مدفن الإنسان. وجمعه : قُبُور.

* والمَقْبَرةُ : موضع القُبُور. قال سيبويه : المَقْبُرة : ليس على الفعل ، ولكنه : اسم.

* وقَبَره يَقْبِره ، ويَقْبُره : دفنه.

* وأقبره : جعل له قبرا.

* وأقبر القومَ قتيلَهم : أعطاهم إياه يَقْبُرونه.

__________________

(١) البيت للشمردل فى لسان العرب (قرب) ؛ وتاج العروس (قرب).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قرب) ، (شمل) ، (رأى) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٣٨٣) ؛ وتاج العروس (قرب).

(٣) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٣ ؛ ولسان العرب (قرب) ، (عيث) ، (رجع) ؛ وتاج العروس (قرب) ، (عيث) ، (رجع) ؛ وللهذلى فى مجمع اللغة (٢ / ٤٦٧) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٦٠.