* وقالوا : هو قُرابتك : أى قريبا منك فى المكان وكذلك : هو قُرابتك فى العلم.

* وقرّبه منه ، وتقرَّب إليه تَقَرُّبا ، وتِقِرّابا ، واقترب ، وقاربه.

* وفى خبر أبى عارم : « فلم يَزَل الناسُ مُقاربين له : أى يَقْرُبون حتى جاوز بلاد بنى عامر ، ثم جعل الناس يَبْعَدون منه.

* وافعلْ ذلك بقَرابٍ مفتوح : أى بقُرْب ، عن ابن الأعرابى.

* وقِرابُ الشىء وقُرابُه ، وقُرابته : ما قارب قَدْرَه.

* وإناءٌ قَرْبانُ : قارب الامتلاء.

* وجُمْجُمَةٌ قَرْبَى : كذلك.

* وقد أقْرَبه ، وفيه قَرَبُه ، وقِرَابُه.

* قال سيبويه : الفعل من قَرْبان « قارَبَ » قال : ولم يقولوا : « قَرُب » استغناء بذلك.

* والقُرْبان : ما قُرِّب إلى الله جلّ وعزّ.

* والقُرَبان : جليسُ الملك وخاصّته لقُربه منه.

* والمُقْرَبة من الحيل : التى تُدنى وتُقَرَّب وتُكرَّم ولا تُترك.

* وأقربت الحاملُ ، وهى مُقْرِب : دنا ولادُها. وجمعها : مَقارِيب ، كأنهم توهّموا واحدها على هذا : مِقْرابا.

* والقَرابة ، والقُرْبى : الدُّنوّ فى النسب ، وفى التنزيل : (وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى) [النساء : ٣٦].

* وما بينهما مَقرَبة ، ومَقْرِبة ، ومَقْرُبة : أى قرابة.

* وأقارب الرجل ، وأقربوه : عشيرته الأدْنَون وفى التنزيل : (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) [الشعراء : ٢١٤] وجاء فى التفسير : أنه لما نزلت هذه الآية صَعِد الصَّفا ونادى الأقربَ فالأقربَ ، فَخِذًا فخِذًا : « يا بنى عبد المطلب ، يا بنى هاشم ، يا بنى عبد مناف ، يا عَبّاسُ ، يا صفيّةُ ، إنى لا أملك لكم من الله شيئًا ، سَلُونى من مالى ما شئتم » (١) ، هذا عن الزجاج.

* وقارَبَ الشىءَ : داناه. وتقارب الشيئان : تدانيا.

* وأقْربَ المُهْرُ والفصيلُ وغيرُه : إذ دنا للأثناء أو غير ذلك من الأسنان.

__________________

(١) أخرجه البخارى (ح ٤٧٧١) ، ومسلم (ح ٢٠٦).