* ونَقَر الرجلَ يَنْقُره نَقْراً : عابه.

* والاسم : النَّقَرَى. قالت امرأة من العرب لبعلها : مُرَّ بى على بنى نَظَرَى ، ولا تمرّ بى على بنات نَقَرَى : أى مرّ بى على الرِّجال الذين ينظرون إلىّ ، ولا تمر بى على النساء اللواتى يعِبْنَنى ، ويروى : نَظَّرى ونَقّرى ، مشدّدين.

* والمُناقرة : مراجعة الكلام.

* وبينى وبينه مُناقَرةٌ ، ونِقار ، وناقِرَةٌ ، ونِقْرَة : أى كلام ، عن اللحيانى ، ولم يفسِّره ، وهو عندى : من المراجعة.

* والنَّاقرة : الدَّاهية.

* وسَهْمٌ ناقِرٌ : صائب ، تقول العرب : نعوذ بالله من العواقر والنَّواقر. وقد تقدم ذكر العواقر.

* ورماه بنَواقِرَ : أى بكَلِمٍ صَوائِبَ ، أنشد ابن الأعرابى فى النَّواقر من السِّهام :

*خَواطِئاً كأنّها نَواقِرُ* (١)

أى : لم تخطئ إلا قريبا من الصواب.

* وانتقر الشىءَ ، وتَنَقّره ، ونَقّر عنه ، كل ذلك : بحث عنه.

* وانتقر القومَ : اختارهم.

* ودعاهم النَّقَرى : إذا دعا بعضا دون بعض.

* وقد انتقرهم ، قال طرفة :

نحن فى المشتاة نَدْعو الجَفَلَى

لا ترَى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ (٢)

وقيل : هو من الانتقار ، الذى هو الاختيار.

* قال ابن الأعرابى : قال العُقَيلىّ : ما ترك عندى نُقارةً إلّا انتقرها : أى ما ترك عندى لفظة مُنتخبة مُنتقاة إلا أخذها لذاته ، وقد تقدمت هذه الحكاية كاملة.

* ونقّر باسمه : سمّاه من بينهم.

* والنَّقْر : أن تلزق طرف لسانك بحنكك ثم تُصَوِّت وقيل : هو اضطراب اللسان فى الفم إلى فوق وإلى أسفل.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نقر) ؛ وتاج العروس (نقر).

(٢) البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ٥٥ ؛ ولسان العرب (أدب) ، (نقر) ، (جفل) ؛ وأساس البلاغة (شتو) ، وفى رواية (الأجفلى) مكان (الجَفَلَى).