* وقد نَقَر بالدّابة نَقْراً ، قال :

*أنا ابنُ ماويّةَ إذ جَدّ النَّقُرْ* (١)

أراد : النَّقْر ، فألقى حركة الراء على القاف.

* والنَّاقور : الصُّور الذى يَنْقُر فيه المَلَك : أى ينفخ ، وقوله تعالى : (فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) [المدثر : ٨]. قيل : الناقور : الصُّور. وقيل فى التفسير : أنه يعنى به النفخة الأولى.

* وضربه فما أنْقر عنه حتى قتله : أى ما أقلع. وفى الحديث : « ما كان الله لِيُنْقِرَ عن قاتل المؤمن ».

* والنُّقَرَة : داء يأخذ الشاة فتموت منه.

* والنُّقَرَة : داء يأخذ الغَنم فتَرِم منه بطون أفخاذها وتَظْلَع.

* نَقِرت نَقَرا ، فهى نَقِرَة ، قال المرّار العَدَوِىّ :

وحَشَوْتُ الغَيْظَ فى أضلاعه

فهو يمشى خَضْلاناً كالنَّقِرْ (٢)

* والنُّقَرَة : داء يصيب الغنم والبقر فى أرجلها ، وهو التواء العُرْقُوبَيْن.

* ونَقِر عليه نَقَرا ، فهو نَقِرٌ : غَضِب.

* وبنو مِنْقَرٍ : بطن من تميم.

* ونَقْرَةُ : منزل بالبادية.

* والنّاقِرة : موضع بين مكة والبصرة.

* والنَّقِيرة : موضع بين الأحساء والبصرة.

* ونَقَرَى : موضع ، قال :

لما رأيتُهُمُ كأنَّ جُموعَهُم

بالجِزْع من نَقَرَى نِجاءُ خَرِيفِ (٣)

فأما قول الهُذَلىّ :

__________________

(١) الرجز لعبيد بن ماوية الطائى فى لسان العرب (نقر) ؛ وله أو لبعض السعديين أو لفدكى بن عبد الله فى الدرر (٦ / ٣٠٠) ؛ ولبعض السّعديّين فى تاج العروس (نقر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (تجر) ، (حلق) ؛ والمخصص (١ / ٨١ ، ١٢ / ٢٦١).

(٢) البيت للمرار بن منقذ العدوى فى لسان العرب (نقر) ، (حظل) ، (حشا) ؛ وتاج العروس (نقر) ، (حظل) ، (حشا) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٤ / ٣٢) ؛ وفى رواية (حظلانا) مكان (خضلانا).

(٣) البيت لعمير بن الجعد بن القهد فى شرح أشعار الهذليين ص ٤٦٤ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نقر) ؛ وتاج العروس (نقر).