* والمِقْرَن : الخشبة التى تُشدّ على رأس الثورين.
* والقِرانُ ، والقَرَنُ : خيط من سَلَب ، وهو قشر يُفتل ، يُوثَق على عُنُق كلّ واحد من الثورين ثم يُوثق فى وسطهم اللُّوَمَة.
* والقَرْنانُ : الذى يُشارَك فى امرأته ، كأنه يَقْرُن به غيرَه ، عربى صحيح ، حكاه كُراع.
* والقَرُونُ ، والقَرُونة ، والقَرِينة ، والقَرين : النَّفْس.
* وقرينةُ الرجل : امرأته ، لمقارنته إياها.
* وروى ابن عباس : « أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان إذا أتى يومُ الجمعة قال : يا عائشة ، اليومُ يومُ تَبَعُّلٍ وقِران ».
قيل : عنى بالمُقارنة : التزويج.
* وفلان إذا جاذَبَته قرينَتُه قهرها : أى إذا ضُمَّ إليه أمْرٌ أطاقه.
* وأخذتُ قَرُونى من الأمر : أى حاجتى.
* والقَرَن : السَّيْفُ والنَّبْلُ. وجمعه : قِران. قال العَجّاج :
*عليه وُرْقانُ القِرانِ النُّصَّلِ* (١)
* والقَرَنُ : الجَعْبَة من جُلود تكون مشقوقة ، وإنما تُشقّ لتصل الريح إلى الريش فلا يَفْسُد.
وقيل : هى الجَعْبَة ما كانت. ورجلٌ قارن : ذو سيف ورُمح وجَعْبَة قد قَرَنها.
* وبُسْرٌ قارِنٌ : قرَن الإبْسار بالإرْطاب ، أَزْديَّة.
* والقَرائنُ : جبال معروفة مقترنة ، قال تَأبّط شَراً :
|
وحَشْحَشْتُ مَشْعُوفَ النَّجاءِ وراعَنى |
|
أُناسٌ بَفْيفانٍ فمِزْتُ القَرائنَا (٢) |
* والقُرآنُ ، من لم يهمزه جعله من هذا ؛ لاقتران آيه ، وعندى أنه على تخفيف الهمز.
* وأقْرَن له ، وعليه : أطاق وقَوِىَ واعتلى. وفى التنزيل : (وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ) [الزخرف : ١٣].
__________________
(١) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٢٤١) ؛ ولسان العرب (ورق) ، (قرن) ؛ وتاج العروس (ورق) ، (قرن).
(٢) البيت لتأبّط شراً فى ديوانه ص ٢١٦ ؛ ولسان العرب (قرن) ؛ وتاج العروس (قرن). وفى رواية (وحثحثت) مكان (وحشحشت).