وقيل : هى جمع الأبزار. واحدتها : تِقْرِدة.
* والقَرْدَدُ : ما ارتفع من الأرض ، قال سيبويه : داله مُلْحِقَةٌ له بجعفر ، وليس كمَعَدّ ؛ لأن ذلك مبنى على فَعَلّ من أول وهلة ، ولو كان قَرْدَدٌ كمَعدّ لم يظهر فيه المثلان ؛ لأن ما أصله الإدغام لا يُخَرَّج على الأصل إلا فى ضرورة شعر.
قال : وجمع القَرْدد : قَرادِدُ ، ظهرت فى الجميع كظُهورها فى الواحد قال : وقد قالوا : قراديد. فأدخلوا الياء كراهية التضعيف.
* والقُرْدُودُ : ما ارتفع من الأرض ، فعلى هذا لا مَعنى لقول سيبويه : إنّ القراديد : جمع : قَرْدَد.
* وقُرْدُودَة الثِّبَج : ما أشرف منه.
* وقُرْدُودَةُ الظَّهر : أعلاه ، من كل دابة.
* وأخذه بقَرْدَةِ عُنقه : عن ابن الأعرابى. كقولك : بصُوفه. قال : وهى فارسية.
* وبنو قَرَدٍ : قومٌ من هُذَيل ، منهم أبو ذُؤيب.
* وذو قَرَدٍ : موضع.
مقلوبه : د ق ر
* الدُّقْرانُ : خشب يُعرَّش به الكَرْم ، واحدته : دُقْرانةٌ.
* والدَّوْقَرَةُ : بُقعة بين الجبال لا نبات فيها ، وهى من منازل الجن.
* ودَقِر الرجلُ دَقَراً : إذا امتلأ من الطعام.
* ودَقِر أيضا : قاء من المَلْء.
* ودَقِر هذا المكان : صارت فيه رياض.
* وقال أبو حنيفة : دَقِر المكانُ : نَدِىَ.
* ودَقِر النّباتُ دَقَراً ، فهو دَقِرٌ : كثر وتنعّم.
* وروضةٌ دَقَرَى : خَضراء ناعمة ، قال النَّمِرُ بن تَوْلب :
|
زَبَنَتْك أركانُ العَدُوّ فأصْبحت |
|
أجَأٌ وجُبّةُ من قَرار ديارها |
|
وكأنها دَقَرَى تخايل نَبْتُها |
|
أُنُفٌ يَغُمُّ الضَّالَ نَبْتُ بِحارها (١) |
__________________
(١) البيتان للنمر بن تولب فى ديوانه ص ٣٤٨ ؛ والأول فى لسان العرب (بحر) ، (دقر) ، (غمم) ؛ والمخصص (٣ / ٩٠ ، ١٠ / ١٣٣ ، ١٥ / ٩٧) ؛ وأساس البلاغة (دقر) ؛ وتاج العروس (ضيل). والثانى فى لسان العرب (جبب) ، (دقر) ؛ والمخصص (١٥ / ٩٧) ؛ وتاج العروس (دقر) ؛ وأساس البلاغة (زبن).