* والطَّالِقُ ، والمِطْلاقُ : الناقة المتوجهة إلى الماء.

* طَلَقت تَطْلُق طَلْقًا ، وطُلوقا ، قال ذو الرمة :

قِرَانًا وأشْتاتًا وحادٍ يَسُوقها

إلى الماء من حَوْر التَّنُوفةِ مُطْلِق (١)

* وليلةُ الطَّلَق : الليلة الثانية من ليالى توجُّهها إلى الماء.

وقال ثعلب : إذا كان بين الإبل والماء يومان فأول يوم يُطلب فيه الماء : هو القَرَب ، والثانى : الطَّلَق.

وقيل : ليلة الطَّلَق : أن يُخَلِّىَ وجوهها إلى الماء ، عَبَّر عن الزمان بالحدث ، ولا يعجبنى.

* وأُطْلِقَ القَوْمُ : إذا كانت إبلهم طَوالِقَ فى طلب الماء.

* والإطلاق فى القائمة : ألّا يكون فيها وَضَحٌ.

وقوم يجعلون الإطلاق : أن يكون يَدٌ ورجلٌ فى شقّ مُحجلَّتين.

ويجعلون الإمساك : أن يكون يدٌ ورِجْلٌ فى شقٍ واحد ليس بهما تحْجيل.

* وطَلُقَت يَدُه بالخير طلاقة ، وطَلَقت ، وطَلَقها به يَطْلُقها ، وأطْلَقها ، أنشد أحمد بن يحيى :

اطْلُقْ يَديك تَنْفعاك يا رَجُلْ

بالرَّيْثِ ما أرْوَيتَها لا بالعَجَلْ (٢)

ويروى : أطْلق.

* ورجلٌ طَلْقُ اليدين ، وطَلِيقُهما : سَمْحُهما.

* ووجْهٌ طَلْقٌ ، وطِلْقٌ ، وطُلْقٌ : الأخيرتان عن ابن الأعرابى : ضاحك مشرق. وجمع الطَّلْق : طَلْقات ، ولا يقال : أوْجُهٌ طَوالِق إلا فى الشعر.

* ووجْهٌ طَلِيقٌ : كطَلْق ، والاسم منهما والمصدر جميعا : الطَّلاقة.

* ووجْهٌ مُنْطَلِقٌ : كطَلْق ، وقد انطَلَق ، قال الأخْطل :

يَرَوْن قِرًى سَهْلاً وداراً رحيبَة

ومُنْطَلَقًا فى وَجْه غيرِ بَسُورِ (٣)

* وتَطَلَّق الشّىءَ : سُرَّ به فبدا ذلك فى وجهه.

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٤٩٤ ؛ ولسان العرب (طلق) ؛ والمخصص (١٥ / ٢٠٢).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (طلق) ، (قبل) ، (جبى) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٢٥ ، ٩٢٢) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٤٢١) ؛ وأساس البلاغة (طلق) ؛ وتاج العروس (قبل) ، (جبى).

(٣) البيت للأخطل فى ديوانه ص ٥٥ ؛ ولسان العرب (طلق).