* وقد طُلِقَت طَلْقا.

* وطَلاقُ المرأة : بَيْنُونتها عن زوجها.

* وامرأةٌ طالِق ، من نسوة طُلَّق.

وطالِقَةٌ : من نسوة طَوالِق.

* وقد طَلَقَتْ وطَلُقَتْ ـ والضم أكثر عن ثعلب ـ طَلاقًا.

* وأطْلَقَها بَعْلُها ، وطَلَّقها.

* ورجل مِطْلاقٌ ، ومِطْليقٌ ، وطِلِّيقٌ : كثيرُ التَّطْليق للنساء.

* وطَلَّقَ البلادَ : تركها ، عن ابن الأعرابى ، وأنشد :

مُرَاجِعُ نَجْدٍ بعد فِرْكٍ وبِغْضَةٍ

مُطَلِّقُ بُصْرَى أشعَثُ الرأس جافِلُه (١)

قال : وقال العقيلىّ ، وسأله الكسائى ، فقال : أطَلَّقْتَ امرأتك؟ فقال : نعم ، والأرضَ من ورائها.

* وأطْلقَ النَّاقَةَ من عِقالها ، وطَلَّقها فطَلَقَتْ.

* وناقةٌ طَلْقٌ : لا عِقال عليها. والجمع : أطْلاقٌ.

* وبعيرٌ طَلْقٌ ، وطُلُقٌ : بغير قَيْد.

* وحبسوه فى السِّجْن طَلْقًا : أى بغير قَيْدٍ ولا كَبْلٍ.

* وأطْلقه فهو مُطْلَق ، وطَلِيقٌ : سَرَّحه. أنشد سيبويه :

طَليقُ الله لم يَمْنُنْ عليه

أبو داوود وابنُ أبى كبير (٢)

والجمع : طُلَقاء.

* والطُّلقاء : الأسَراء العُتَقَاء.

* والطُّلقاء : الذين أدخلوا فى الإسلام كرها ، حكاه ثعلب ، فإمّا أن يكون من هذا ، وإما أن يكون من غيره.

* وناقةٌ طالِق : بلا خطام وهى أيضا التى تُرْسَل فى الحىّ تَرْعَى من جَنابهم حيث شاءت وقيل : هى التى يَحتبِس الراعى لَبنَها. وقيل : هى التى يُتْرَك لبنُها يوما وليلة ثم يُحلب.

__________________

(١) البيت لأبى الربيس التغلبى فى لسان العرب (فرك) ، (حفل) ؛ وتاج العروس (جفل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طلق). ويروى الشطر الثانى : * مطلق بصرى أصمع القلب جفله *.

(٢) البيت لإمام بن أقزم النميرى فى البيان والتبيين (١ / ٣٨٦) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طلق) ؛ وجاء برواية (كثير) مكان (كبير).