* وقَطَّلَه : ألقاه على جنبه كقطَّرَه ، وقيل : صَرعه ولم يُحَدّ أعَلى جَنْبٍ واحدٍ أم على جنبين؟
* وقَطَل عُنُقَه : ضربها ، عن اللحيانى.
* والقَطِيلَةُ : قِطْعَةُ كساء أو ثوب يُنَشَّفُ به الماء.
* والقاطولُ : موضع على دجلة.
مقلوبه : ق ل ط
* القَلَطِىُ ، والقُلّاطُ ، والقَيليطُ ، وأرى الأخيرة سَواديّة ، كله : القَصيرُ المجتمع من الناس والسَّنانير والكلاب.
* والقَلَّوْطُ : من أولاد الشياطين.
* والقَلِيطُ : العظيم البيضتين.
مقلوبه : ل ق ط
* اللَّقْطُ : أخذُ الشىء من الأرض.
* لَقَطَه يلقُطه لَقْطًا ، والتقطه.
والعرب تقول : إن عندك ديكاً تَلْتَقِطُ الحصى يقال ذلك للنّمّام.
* وحكى ابن جنى : اشتقطه ـ على بدل الشين من اللام ـ واضتقطه ، على بدل الضاد من الشين ، والدليل على أن الضاد بدل من الشين : ظهورها مع التاء كظهور الشين معها ، ونظيره قوله :
*مال إلى أرْطاة حِقْفٍ فالطَجَعْ* (١)
وقد تقدم هنالك.
* وشىء مَلْقوطٌ ، ولَقِيط.
* واللّقيطُ : المنبوذ ؛ لأنه يُلْقط ، الأنثى : لَقِيطَةٌ ، قال العَنْبرىّ :
*بنُو اللَّقيطةِ من ذُهْلِ بن شَيبانا* (٢)
والاسم : اللِّقاط.
__________________
(١) الرجز لمنظور بن حبة الأسدى فى شرح التصريح (٢ / ٣٦٧) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (أبز) ، (أرط) ، (ضجع) ؛ ولسان العرب (أبز) ، (أرط) ، (ضجع) ، (رطا).
(٢) عجز بيت للعنبرى فى لسان العرب (لقط) ؛ وللحماس فى مغنى اللبيب (١ / ٢١ ، ٢٥٧) ؛ ولقريط بن أنيف فى خزانة الأدب (٧ / ٤٤١ ، ٤٤٣).