* والقَضِيمُ : الجلد الأبيض. وقيل : هى الصَّحِيفة البيضاء. وقيل : النِّطَع. وقيل : العَيْبة. وقيل : هو الأدِيم ما كان. وقيل : هو حصيرٌ مَنسوجٌ ، خيوطه سيور بلغة أهل الحجاز. قال النابغة :

كأنّ مَجَرَّ الرَّامساتِ ذُيُولَها

عليه قَضِيمٌ نَمَّقتْه الصَّوانِعُ (٢)

والجمع من كل ذلك : أقْضِمَةٌ ، وقُضُمٌ. فأما القَضَم : فاسم للجمع عند سيبويه.

* والقَضِيمةُ : الصحيفة البيضاء ، كالقَضيم ، عن اللحيانى. قال : وجمعها : قُضُم ـ كصحيفة وصُحُف ـ وقَضَمٌ أيضا. وعندى : أنّ قَضماً : اسم لجمع « قَضِيمة » كما كان اسما لجمع : « قضيم ».

* والقُضَامُ ، والقَضاضِيمُ : النخل التى تطول حتى يَجفّ ثمرها. واحدتها : قُضَّامة وقُضَامةٌ.

* والقُضَّامُ : من نَجِيل السِّباخ. قال أبو حنيفة : هو من الحمض. وقال مرة : هو نبت يُشبه الخِذْراف [ذا حبٍ أبيض](٣) ، وله وُريقة صغيرة.

القاف والصاد والدال

ق ص د

* القَصْدُ : استقامة الطريق. وقوله تعالى : (وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيلِ) [النحل : ٩] أى : على الله تَبْيين الطريق المستقيم إليه بالحُجَج والبراهين.

* وطريقٌ قاصِد : سَهْلٌ مُستقيم.

* وسَفَرٌ قاصد : سهل قريب. وفى التنزيل : (لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قاصِداً لَاتَّبَعُوكَ) [التوبة : ٤٢].

* والقصْدُ : الاعتماد والأَمُّ.

* قَصَدَه يَقْصِدُه قَصْداً ، وقَصَد له.

__________________

(١) البيت لراشد بن شهاب اليشكرى فى لسان العرب (قضم) ؛ ولليشكرى فى تاج العروس (قضم) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ١٥٣ ، ٦ / ٢٢) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٣٥٢) ؛ ويروى صدره : * متى تلقني تلق امرأ ذا شكيمة *.

(٢) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٣١ ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٧٧ ؛ ولسان العرب (نمق) ، (ذيل) ، (قضم) ؛ وتاج العروس (نمق) ، (ذيل) ، (قضم).

(٣) فى اللسان : (فإذا جَفَّ ابْيضَّ).

١٨٥