اللَّخْمِىّ لجَذِيمة الأبرش ، حين أشار عليه ألّا يسير إلى الزّبّاء ، فلما ندم على مسيره ، قال له قَصِيرٌ ذلك.

القاف والميم

[ق م م] و [ق م ق م]

* قَمَ الشىءَ يقُمُّه قَمّا : كنسه ، حجازية.

* والمِقَمَّةُ : المِكْنَسَة. والقُمامةُ : الكُناسة.

وقال اللحيانى : قُمامةُ البيت : ما كُسِحَ منه فأُلقى بعضه على بعض.

* وقَمَ ما على المائدة يَقُمّه قَمّا : أكله ، فلم يدع منه شيئاً. وفى مثل لهم : « أدْرِكى القُوَيْمَّة (١) لا تأكله الهَوَيْمَّة » : يعنى الصبىّ الذى يأكل البَعْر والقَصَب وهو لا يعرفه. يقول لأمه : أدركيه لا تأكله الهامّة : أى الحيّة.

* وقَمَّت الشاةُ تَقُمّ قمّا : إذا ارتَمَّت من الأرض.

* واقتمَّت الشىءَ : طلَبتْه لتأكله.

* والمِقَمَّةُ ، والمَقَمَّةُ : الشَّفَةُ ، وقيل : هى من ذوات الظِّلف خاصة سُميت بذلك لأنها تَقْتمّ به ما تأكله : أى تطلبه.

* والقَمِيمُ : ما بقى من نبات عام أول ، عن اللحيانى.

* وقيل : القَميم : حُطام الطَّريفة ، وما جَمعته الرِّيحُ من يَبِيسها ، والجمع : أَقِمَّة.

* والقَمِيمُ : السَّوِيق. عن اللحيانى. وأنشد :

تُعَلَّلُ بالنَّبِيذة حين تُمْسِى

وبالمَعْوِ المُكَمَّمِ والقَمِيمِ (٢)

* وقَمَ الفحلُ الإبلَ يَقُمُّها قَمّا ، وأقَمّها : اشتمل عليها كلها فألْقحها.

* وكذلك : تَقَمَّمها ، واقتمّها حتى قَمَّت تَقِمّ ، وتَقُمّ قُموما.

* وإنه لمِقَمُ ضِرَاب. قال :

إذا كثُرَتْ رَجْعاً تَقَمَّم حولها

مِقَمُ ضِرَابٍ للطَّرُوقة مِغْسَلُ (٣)

__________________

(١) التقاء الساكنين من الأحوال العارضة للكلمة ، ولا يلتقيان فى الوصل إلا وأولهما حرف لين وثانيهما مدغم متصل نحو دابة ودويْبَّة ، بخلاف المنفصل فيحذف له الأول. وانظر همع الهوامع (٣ / ٣٧١) ، وشرح الشافية (٢ / ٢١٠).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قمم) ، (كمم) ، (معى) ؛ وكتاب الجيم (٢ / ٧) ؛ وتاج العروس (قمم) ، (كمم) ، (معا). وفى رواية : (بالنَّهِيدةِ) مكان (بالنَّبِيذة).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قَممَ) ؛ والمخصص (٧ / ٦) ؛ وتاج العروس (قمم).