* وجاء القومُ القِمَّة : أى جميعا ، دخلت الألف واللام فيه كما دخلت فى الجَمّاء الغفير.

* وقِمّةُ النّخلة : رأسها.

* وَتَقَمَّمَها : ارتَقَى فيها حتى ينتهِىَ إلى رَأسِها.

* وقِمَّةُ كلِّ شىء : أعلاه ووسطه.

* وتقميمُ النّجم : أن يتوسط السماء فتراه على قمة الرأس.

* والقِمَّةُ : القامة ، عن اللحيانى.

* وهو حَسنُ القِمَّة : أى اللِّبْسة والشخص والهيئة.

* وقيل : هو شَخْص الإنسان ما دام قائما. وقيل : ما دام راكبا.

* والقِمّةُ : جماعة القوم.

* وتَقَمَّمَ الفرسُ الحِجْرَ : علاها.

* والقَمْقَامُ ، والقُماقِمُ من الرجال : السيّد الكثير الخير.

* ووقع فى قَمْقام من الأمر : أى عظيم منه.

* والقَمْقامُ : الماء الكثير.

* وقَمْقام البحر : معظمه لاجتماع مائِه. وقيل : هو البحر كله.

* وعدد قَمْقامٌ ، وقُماقِمٌ ، وقُمْقُمانٌ ، الأخيرة عن ثعلب : كثير وأنشد :

له نَواحٍ وله أسْطُمُ

وقُمْقُمانُ عَدَدٍ قُمْقُمُ (١)

* والقَمْقامُ : صغار القِرْدان ، واحدتها : قَمْقامَة.

وقيل : القُراد أول ما يكون صغيراً ، لا يكاد يُرى من صغره. وقوله :

*وعَطَّنَ الذِّبّانُ فى قَمْقامها* (٢)

لم يُفسره ثعلب. وقَدْ يجوز أن يعنى : الكثير أو يعنى : القِردان.

* وقَمقَم الله عَصَبَه : أى جَمعه وقَبَضه. وقال ثعلب : شَدَّدَه.

__________________

(١) الرجز للعجاج فى ديوانه (٢ / ١٢٩ ، ١٣١) ؛ ولسان العرب (قمم) ؛ وتاج العروس (قمم) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٣٠٤) ؛ وجمهرة اللغة (ص ٢٢٠) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٧ / ٢٢١).

(٢) الرجز لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب (عطن) ؛ وتاج العروس (عطن) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قمم).