* واستَقَفَ الشيخُ : تقبّض وتَشنَّجَ.

* والقُفّة : الشجرةُ اليابسة البالية.

يقال : كبر حتَّى صار كأنه قُفَّة.

* وَقَفَّت الأرضُ تَقِفُ قَفّا ، وقُفوفاً : يبس بَقْلُها.

وكذلك : قَفَ البَقْلُ.

* والقَفُ ، والقَفِيف : ما يَبس من البَقل وسائر النبت ، وقيل : هو ما تَمّ يُبْسُه من أحرار البقول وذكورها. قال :

*صافَتْ يَبيساً وقَفِيفاً تَلْهَمُهْ* (١)

وقيل : لا يكون القَفَ إلّا من البَقْلِ والقفعاءِ واختلفوا فى القَفْعاء ، فبعضٌ يُبَقِّلها وبعضٌ يُعَشِّبها. وكل ما يَبس فقد قَفّ.

* وقال أبو حنيفة : أقفَّت السَّائمةُ : وجدت المراعى يابسة.

* وأقفَّت عينُ المريض والباكى : ذهب دمعُها وارتفع سوادها.

* وأقفَّت الدَّجاجةُ ، وهى مُقِفٌ : انقطع بيضُها ، وقيل : جمعت البيض فى بطنها.

* والقَفَّةُ من الرجال ، بفتح القاف : الصَّغير الجثة القليل.

* وعَلَته قُفَّةٌ : أى رِعْدة وقُشَعْريرة.

* وقَفَ يَقِفّ قُفُوقاً : أرْعَد واقشعَرّ.

* وقُفُ الشىء : ظَهْرُه.

* والقُفُ : ما ارتَفع من مُتون الأرض وصلُبت حجارته.

* وقيل : هو كالغبيط من الأرض. وقيل : هو ما بين النَّشْزَيْن ، وهو مَكْرَمة.

وقيل : القفُ : أغلظ من الجَرْم والحَزْن ، وقيل : القُفُ : آكام ومَخارِمُ وبِراق وجمعه : قِفَاف ، وأقفاف ، عن سيبويه وقال ـ فى باب معدول النسب الذى يجىء على غير قياس ـ : إذا نسبت إلى قِفَاف قُلت : قُفِّىٌ.

فإن كان عَنى : جمع قُفّ ، فليس من شاذ النسب إلا أن يكون عنى به : اسم موضع أو رجل ، فإن ذلك إذا نسبت إليه قلت : قِفافِىّ. لأنه ليس بجَمْعٍ فيردّ إلى واحده فى النسَب.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قفف). ويروى : « تُلْهَمُه » مكان « تَلْهَمُهْ ».