*قَدْنِىَ من نَصْرِ الخُبَيْبَيْن قَدِى* (١)

* وتكون « قَدْ » بمنزلة « ما » فيُنْفى بها ، سُمِع بعض الفصحاء يقول :

*قد كنتَ فى خَيْرٍ فتعرِفَهُ*

مقلوبه : د ق ق

* الدَّقُ : الكسر والرَّضُّ فى كل وجه. وقيل : هو أن تضرب الشىء بالشىء حتى تَهْشِمَه.

* دقّه يَدُقُّه دَقّا ، فاندَقّ.

* والمِدَقّ ، والمِدَقَّةُ ، والمُدُقُ : ما دَقَقْت به الشىء.

* قال سيبويه : وقالوا : المُدُقّ ؛ لأنهم جعلوه اسماً له كالجُلْمود. يعنى : أنه لو كان على الفعل لكان قياسه : المِدَقُ أو المِدَقّة ؛ لأنه مما يُعْتَمل به. وقول رؤبة أنشده ابن دريد :

*يَرْمِى الجَلاميدَ بجُلْمُودٍ مِدَقّ* (٢)

استشهد به على أن المِدَقّ : ما دققت به الشىء ، فإن كان ذلك فمِدَقّ بدل من جُلمود ، والسابقُ إلىّ من هذا : أنه « مِفْعَل » من قولك : حافر مِدَقٌ : أى يَدقُ الأشياء كقولك : رجل مِطْعَن ، فإن كان كذلك فهو هنا صفة لجُلْمود.

* والدَّقَّاقةُ : شىء يُدَقّ به الأرز.

* والدَّقُوقَةُ والدَّواق : البقرُ والحُمُر التى تدوس البُرَّ.

* والدَّقُوق : الدواء يُدقُ ثم يُذَرُّ.

* والدُّقاقَةُ والدُّقاق : ما اندَقّ من الشىء.

* ودُقَقُ التُّرابِ : دُقَاقُه ، واحدتها : دُقَّةٌ. قال رؤبة :

*فى قِطَع الآلِ وهَبْوات الدُّقَقْ* (٣)

__________________

(١) الرجز لحميد بن مالك الأرقط فى لسان العرب (خبب) ؛ وتاج العروس (خبب) ، (حكد) ؛ ولحُميد بن ثور فى لسان العرب (لحد) ؛ وليس فى ديوانه ؛ ولأبى بجدلة فى شرح المفصل (٣ / ١٢٤) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حكد) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ١٢٤).

(٢) الرجز لرؤبة فى ديوانه (ص ١٠٦) ؛ ولسان العرب (ملخ) ، (دقق) ، (ملق) ، (عزم) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ١٥٣ ، ٧ / ٤٣٢ ، ٨ / ٢٧٠) ؛ وتاج العروس (ملخ) ، (دقق) ، (ملق) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١١٣ ؛ وكتاب العين (٥ / ١٨).

(٣) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٠٤ ؛ ولسان العرب (دقق) ، (هبا) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٤٥٥ ، ٨ / ٢٧١) ؛ وتاج العروس (دقق) ، (عنق) ، (هبا) ؛ وكتاب العين (٢ / ١٦٩). وقبله : * تبدو لنا أعلامه بعد الغرق *.