* وقُدَيْدٌ : فرس عَبْس بن جِدَّان.

* وقُدْقُداء : موضع عن الفارسى. قال :

*على مَنْهلٍ من قُدْقُداءَ ومَوْردٍ* (١)

وقد تُفتح.

* وذهبت الخيل بقِدّان. حكاه يعقوب ولم يُفسره.

ومن خفيف هذا الباب

ق د

* قَدْ : كلمة معناها التوقع. قال الخليل : هى جواب لقوم ينتظرون شيئا. وقيل : هى جواب قولك : لمّا يفعلْ ، فتقول : قد فعل. قال النابغة :

أفِدَ التَّرحُّلُ غيرَ أنّ ركابَنا

لَمَّا تَزُلْ برحالنا وكأنْ قَدِ (٢)

أى وكأن قد زالت ، فحذف الجملة. فأما قوله :

*إذا قيل مَهْلا قال حاجِزُهُ قَدِ* (٣)

فيكون على هذا جوابا ، كما قدمناه فى بيت النابغة :

*... وكأن قدِ*

أى قد قطع. ويجوز أن يكون معناه : قَدْك أى حَسْبُك ، لأنه قد فَرَغَ مما أريد منه فلا معنى لرَدْعك وزَجْرِك.

* وقد تكون « قَدْ » مع الأفعال الآتية بمنزلة « رُبّما » ، قال الهُذَلىُّ :

قد أتْرُكُ القِرْنَ مُصْفَرّا أنامِلُه

كأنَّ أثوابَه مُجَّتْ بفِرْصادِ (٤)

* وتكون « قد » مثل « قَطْ » بمنزلة : حَسْبُ. يقولون : مالك عندى إلا هذا فَقَدْ : أى فقط. حكاه يعقوب وزعم أنه بدل ، فتقول : قدى وقدنى ، والقول فى قدنى كالقول فى قطنى. قال حُمَيْدٌ الأرْقَط :

__________________

(١) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (قدد) ؛ وتاج العروس (قدد).

(٢) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه (ص ٨٩) ؛ ولسان العرب (قدد).

(٣) عجز بيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ٣٧ ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ١٣) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قدد). وصدره : * إخى ثقة لا ينثنى عن ضريبة *.

(٤) البيت لعبيد بن الأبرص فى ديوانه ص ٦٤ ؛ ولعبيد بن الأبرص أو للهذلى فى الدرر (٥ / ١٢٨) ؛ وشرح شواهد المغنى (ص ٤٩٤) ؛ وللهذلى بدون تحديد فى لسان العرب (قدد) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (أسن).