* والقِدّ : الجلد أيضا تُخْصَفُ به النِّعال.
* والقِدُّ : سيور تُقدّ من جلد فَطِير غير مدبوغ ، فتُشدّ بها الأقْتاب والمحامل.
* والمِقَدَّةُ : الحديدة التى يُقَدُّ بها.
* وقَدّ الكلامَ قَدّا : قَطعه وشَقّه.
* واقتَدّ الأمورَ : اشتقها وتَدبَّرها ، وكلاهما على المثل.
* وقَدّ الفلاةَ والليلَ قَدّا : خرقهما وقطعهما.
* وقَدَّتْه الطَّريقُ تَقُدُّه قَدّا : قطعته.
* والمَقَدُّ : مَشقُّ القُبُل.
* والقَدُّ : قَدْرُ الشىء وتقطيعه. والجمع : أَقُدُّ وقُدُودٌ.
* وغلامٌ حَسَنُ القَدّ : أى الاعتدال والجسم.
* والقَدّ : جلد السَّخْلة. وقال ابن دريد : هو المَسْكُ الصغير ، فلم يعين السَّخْلة.
والجمع : أَقُدٌّ وقِداد ، وأَقِدَّة ـ الأخيرة نادرة ـ وفى المثل : « ما يجعل قَدَّك إلى أدِيمك » يضرب للرجل يتعدى طوْرَه ، أى ما يجعل مَسْك السخلة إلى الأديم ، وهو الجلد الكامل.
وقال ثعلب : القَدُّ هنا : الجلد الصغير أى ما يجعل الكبير مثل الصغير.
* وما له قَدٌّ ولا قِحْفٌ. القَدُّ : الجلد والقِحْفُ : الكِسْرةُ من القَدح.
وقيل : القَدُّ : إناء من جلود. والقِحف : إناء من خَشب.
* والقُدَادُ : الحَبْن. ومنه قول عُمر رضى الله عنه : « إنا لنَعرف الصِّلاء بالصِّناب ، والفلائق والأفْلاذ والشّهاد بالقُداد ».
* والقُدادُ : وجع فى البطن ، وقد قُدَّ.
* والمَقَدُّ : المكان المستوى.
* والقُدَيْدُ : مُسَيْحٌ صغير.
* والقُدَيدُ : رجل.
* وقُدَيْدٌ : اسم واد بعينه.
* وقُدَيْد : موضع ، وبعضهم لا يصرفه يجعله اسماً للبُقعة. ومنه قول عيسى بن جَهْمة الليثى ، ـ وذُكِرَ قَيْس بن ذُرَيح ـ فقال : كان رجلا منّا ، وكان ظريفاً شاعراً ، وكان يكون بمكة ودونها من قُدَيْد.