صلىاللهعليهوسلم فى جنازة أبى الدَّحْداحة ، وهو راكب على فرس ، وهو يتَقَوْقَسُ به ونحن حولَه » (١).
فسّره أصحابُ الحديث : أنه ضربٌ من عَدْو الخَيْل.
* والمُقَوْقِسُ : صاحب الإسكندرية الذى راسل النبى صلىاللهعليهوسلم وأهْدَى إليه ، وفُتِحت مِصْرُ عليه فى خلافة عُمر بن الخطاب رضى الله عنه ، وهو منه. ولم يذكر أحد من أهل اللغة هذه الكلمة فيما انتهى إلينا.
مقلوبه : س ق س ق
* سَقْسَق الطائرُ : ذَرق ، عن كُراع.
القاف والزاى
ق ز ز
* القَزَازةُ : الحياء.
* قَزَّ يَقُزّ ، ورجل قَزٌّ : حَيِىٌّ ، والجمع : أقِزَّاء نادر.
* وقَزَّتْ نَفْسى عن الشىء قَزّا ، وقَزَّتْه (بحرف وغير حرف) : أبتْه وعافته ، وأكثر ما يستعمل بمعنى : عافته.
* وتقزَّزَ الرَّجلُ عن الشىء : لم يَطْعمه ولم يشربه بإرادة.
* ورجل قَزٌّ ، وقِزٌّ ، وقُزٌّ : مُتقزِّز.
وقال اللحيانى : ويثنَّى ويجمع ، ثم لم يذكر الجمع ، والأنثى : قَزَّةٌ ، وقُزَّةٌ ، وقِزَّةٌ.
* وما فى طعامه قَزٌّ ، ولا قُزٌّ ، ولا قَزازَةٌ : أى ما يُتقزَّز له.
* والتَّقزُّزُ : التَّنَطُّس والتباعد من الدَّنس.
* والقَزَّةُ : الوَثْبة.
* وقَزّ يَقُزّ قَزّا : وثب.
* وقيل القَزّ : أن يجلس مُستوفِزاً ، ثم يثب. وفى الحديث : « إن إبليس ليقُزُّ القَزَّةَ من المشرق فيبلغ المغربَ » (٢).
* والقَزُّ : من الثّياب ، أعجمى معرَب ، وجمعه : قُزوز.
* والقازوزة : مَشربة ، وهى مَشربة دون القرقارة ، أعجمىّ مُعَرَّب.
__________________
(١) أخرجه ابن أبى شيبة فى مصنفه (٣ / ٢٧٩) من طريق أبى داود عن شعبة عن سماك عن جابر.
(٢) ذكره ابن الأثير فى النهاية (٤ / ٥٨).