قال أبو حنيفة : زعم بعض الناس أنه إنّما سُمِّى قَصيصاً لدلالته على الكَمَأة ، كما يُقْتَصّ الأثر قال : ولم أسمعه ، يُريد : أنّه لم يَسمعه من ثِقة.

* وأقَصَّت الفَرَسُ ، وهى مُقِصٌ عظم ولدُها فى بطنها. وقيل : هى مقصٌ : حين تَلْقَح ، ثم مُعِقٌّ : حين يبدو حَمْلُها ، ثم نَتُوج. وقيل : هى التى امتنعت ثم لَقِحَتْ.

* والإقصاصُ من الحُمُر : فى أوّل حملها ، والإعقاق : آخره.

* وأقَصَّت الشَّاةُ. وهى مُقِصٌ : استبان ولدها.

* وضربه حتى أقَصَ على الموت : أى أشرف.

* وأقْصَصْتُه على الموت : أى أدنيته.

* وأَقَصَّتْه شَعوبٌ : أشرف عليها ثم نجا.

* والقِصاصُ ، والقِصَاصاء ، والقُصَاصاءُ : القتلُ بالقتل ، أو الجُرْح بالجُرْح.

* والتَّقاصُ : التّناصف فى القِصاص. قال :

فَرُمْنا القِصَاصَ وكان التقاصّ

حُكْماً وعَدْلاً على المُسْلِمينا (١)

قوله : « التَّقاصّ » شاذ ؛ لأنّه جَمَع بين الساكنين فى الشِّعْر ، ولذلك رواه بعضهم : « وكان القِصاصُ » ولا نظير له إلا بيت واحد أنشده الأخفش :

ولو لا خِدَاشٌ أخذتُ دوا

بَّ سَعْدٍ ولم أُعْطه ما عليها (٢)

قال أبو إسحاق : أحسب هذا البيت إن كان صحيحا فهو :

*ولو لا خِداشٌ أخَذْتُ دَوابِبَ سَعْدٍ*

لأنّ إظهار التضعيف جائز فى الشعر ، أو أخذت رواحل سعد.

* والاقتِصاصُ : أخذ القِصاص.

* والاستقصاصُ : طلبه.

* والإقْصاصُ : أن يُؤْخذ لك القِصاصُ.

* وقد أقَصَّه.

* وحكى بعضهم : قُوصَ زيدٌ ما عليه ، ولم يُفَسِّرْهُ. وعندى : أنه فى معنى حُوسِبَ بما عليه ؛ إلا أنه عُدِّى بغير حرف ؛ لأن فيه معنى : أُغْرِم ونحوه.

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قصص) ؛ وتاج العروس (قصص).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قصص) ؛ وتاج العروس (قصص).