* وقَصّ النَّسّاجُ الثوبَ : قطع هُدْبَه ، وهو من ذلك.

* والقُصاصَة : ما قُصَ من الهُدْب والشَّعْر.

* والمِقَصّان : ما يُقصّ به الشعر ولا يُفرد ، هذا قول أهل اللغة ، وقد حكاه سيبويه مُفرداً فى باب ما يُعتمل به.

* وقصَّه يَقُصُّه : قَطع أطراف أذنيه ، عن ابن الأعرابى ، قال : وُلد لمرأةٍ مِقْلاتٍ فقيل لها : قُصِّيهِ فهو أحْرَى أن يَعيش لك : أى خذى من أطراف أذنيه ففعلت فعاش.

* والقَصُ ، والقَصَصُ ، والقَصْقَصُ : الصَّدْرُ من كل شىء. وقيل : هو وسطه. وقيل : هو عَظمه وفى المثل : « هو ألزَقُ بك من شَعْراتِ قَصِّك وقَصَصِك ».

* والقِصَّةُ : الخبر ، وهو القَصَصُ.

* وقَصّ علىّ خَبَره يقُصُّه قصّا ، وقَصَصاً : أورده.

* والقَصَصُ : الخبر المقصوص.

* وتَقَصَّصَ كلامَه : حَفِظه.

* وتَقَصَّصَ الخَبَرَ : تَتَبّعه.

* وقصَ آثارَهم يَقُصُّها قَصّا ، وقَصَصاً ، وتَقَصَّصَها : تتبعها بالليل. وقيل : هو تَتُّبع الأثر أىّ وقتٍ كان.

* والقَصِيصَةُ : البعيرُ أو الدَّابةُ يُتَّبع بها الأثر.

* والقَصيصَةُ : الزَّامِلَةُ الضَّعيفة.

* والقَصِيصَةُ : شجرةٌ تنبت فى أصلها الكَمَأة ويُتّخذ منها الغِسْل. والجمع : قَصائص ، وقَصِيص. قال الأعشى :

فقلتُ ولم أمْلِكْ أبَكْرُ بن وائلٍ

متى كنتَ فَقْعاً نابتاً بقَصائِصا (١)

وقال آخر :

جَنَيْتُها من مَنْبِتٍ عَويصِ

مِن مَنْبِت الأجْرَدِ والقَصِيص (٢)

__________________

(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٩٩ ؛ ولسان العرب (قصص) ؛ وتاج العروس (قصص).

(٢) الرجز لمهاصر النهشلى فى تاج العروس (قصص) ؛ ولسان العرب (قصص) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جرد) ، (كرص) ، (جنى) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٢٥٥ ، ١١ / ١٩٥) ؛ وتاج العروس (جرد) ، (كرص) ، (جنى) ؛ وكتاب العين (٥ / ١١) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ١١٤). ويروى :

جنيتها من مجتني عويص

من مجتنى الإجردّ والكريص