* والخَرساء من الصخور : الصّماء ؛ أنشد الأخفش قول النابغة :

أواضعَ البيت فى خَرساء مُظلمةٍ

تُقيِّد العَيْرَ لا يَسْرِى بها السّارِى (١)

ويروى : « تقيد العين » ، وقد تقدم.

* والخُرُس ، والخِراس : طَعام الولادة ، الأخيرة عن اللحيانى ، هذا الأصل ، ثم صارت الدعوة للولادة : خُرْسا وخِراسا.

* والخُرْسة : التى تُطْعِمُها النُّفساءُ نَفْسَها ، أو ما يُصنَع لها من فَرِيقةٍ ونحوها.

* وخرّسها خُرْسَتَها ، وخرّس عنها ، كلاهما : عملها لها ؛ قال :

ولله عَينَا من رأى مِثلَ مِقْيَسٍ

إذا النُّفَساءُ أصبحتْ لم تُخرَّسِ (٢)

* وقال خالد بن صفوان فى صفة التمر : تُحفة الكبير ، وصُمْتة الصغير ، وتَخْرِسةُ مريم عليها‌السلام. كأنه سماها بالمصدر ، وقد يكون اسماً ، كالتّنهية والتّودية.

* وتخرَّست المرأة : عَملت لنفسها خُرْسة.

* والخَرُوس : التى يُعمل لها شىء عند الولادة.

* والخَرُوس أيضا : البكر فى أول بَطن تحمله.

* والخَرْس ، والخِرْس : الدّن ، الأخيرة عن كراع ؛ والصاد فى هذه الأخيرة لغة.

* والخَرَاس : الذى يعَمل الدِّنان.

* والخرّاس ، أيضا : الخمّار.

* وخراسان : كورة ، النسب إليها خُراسانى. قال سيبويه : وهو أجود ، وخُراسِىٌ ، وخُرْسِىٌ.

مقلوبه : [س خ ر]

* سخر منه وبه سَخْرا ، وسَخَرًا ، وسُخُرا ، وسِخْريّا ، وسُخريّة : هزئ به.

ويروى بيت أعشى باهلة على وجهين :

إنى أتتنى لسانٌ لا أسرُّ بها

من عَلْوَ لا عَجَبٌ منها ولا سُخْرُ (٣)

__________________

(١) البيت للنابغة فى ديوانه ص ٧٦ ؛ ولسان العرب (وطأ) ، (رمح) ، (خرس) ؛ وتاج العروس (وطأ) ، وفيه (سوداء) بدلاً من (خرساء).

(٢) البيت لأخت مقيس بن حبابة فى جمهرة اللغة ص ٥٨٤ ؛ وتاج العروس (قيس) ، (خرس) ؛ ولسان العرب (خرس) ، (قيس) ؛ والمخصص (٤ / ٢٩).

(٣) البيت لأعشى باهلة فى إصلاح المنطق ص ٢٦ ؛ والأصمعيات ص ٨٨ ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٥٠ ، ١٣٠٩ ؛ ولسان العرب (سخر) ، (لسن) ، (علا).