وقول الآخر :
ألا هَلك ابن قُرّانَ الحَميدُ |
|
أبو عَمرو أخُو الجُلَّى يَزيدُ (١) |
فقد يجوز أن يَعْنيا بالأخ هنا : الذى يَكفيهما ويُعين عليهما ، فيَعود إلى معنى الصُّحبة ؛ وقد يكون أنهما يفعلان فيهما الفِعل الحسن فُيكسبانه الثناء والحمد ، فكأنه لذلك أخ لهما.
* وقوله :
والخُمر لَيستْ من أخيك ول |
|
كنْ قد تَغُرّ بآمِن الحِلْمِ (٢) |
فسّره ابن الأعرابىّ ، فقال : معناه : أنها ليست بمُحابيتك فتكُفّ عنك بَأسَها ، ولكنها تَنْمِى فى رأسك.
وعندى أن « أخيك » ها هنا : جمع « أخ » ، لأن التَّبعيض يقتضى ذلك.
وقد يجوز أن يكون « الأخ » ها هنا : واحداً ، يعنى به الجمع ، كما يَقع الصديق على الواحد والجمع ؛ قال تعالى : (وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً يُبَصَّرُونَهُمْ) [المعارج : ١٠ ، ١١].
وقال :
*دَعْها فما النَّحوىّ من صديقها* (٣)
* وحَكى اللِّحيانى عن أبى الدِّينار وأبى زياد : القوم بأخى الشّر ؛ أى : بشرّ.
الخاء والياء والواو
[خ وى]
* خَوت الدارُ : تَهدّمت ؛ وفى التنزيل : (فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها) [البقرة : ٢٥٩].
* وخَوَّت الدارُ : وخَوِيت ، خَيّا ، وخُوِيّا ، وخَوَاءً ، وخَوَاية : خَلت من أهلها.
* وأرض خاويةٌ : خاليةٌ من أهلها ؛ وقد تكون خاويةً من المطر.
* والخَواء : خُلوّ الجَوف من الطعام ، يُمدّ ويُقصر ، والقَصْر أعلى.
* وخَوَى خَوًى ، وخَواءً : تتابع عليه الجُوع.
* وخَوِيت المرأةُ خَوًى ، وخَوَتْ : وَلدت فخَوى بطنُها.
* وكذلك إذا لم تأكل عند الولادة.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أخا).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ثمر) ، (أمن) ، (أخا) ؛ وتاج العروس (ثمر) ، (أمن).
(٣) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٨٢ ؛ ولسان العرب (أخا) ، (ذبح) ، (صدق) ؛ والأغانى (٢٠ / ٣٢١) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٥٦ ؛ وأساس البلاغة (صدق).