معنى قول ابن الأعرابىّ ، وقد لطفت أنا تفسيره.
* والخَوصاء : موضع.
مقلوبه : [وخ ص]
* أصبحتْ وليس بها وَخْصة ؛ أى : شىء من بَرد ؛ لا يستعمل إلا جَحْداً ، كله عن يعقوب.
مقلوبه : [وص خ]
* الوَصَخ : لغة فى « الوسخ » ، مضارعة.
الخاء والسين والواو
[خ وس]
* التخويس : التَّنقيص.
* وهو أيضا : ضُمُر البطن.
* والمُتخوّس ، من الإبل : الذى ظَهر شحمُه من السِّمن ؛ عن ابن الأعرابى.
مقلوبه : [س خ ى]
* السخىُ : الجواد.
* والجمع : أسخياء وسُخَوَاء ، الأخيرة عن اللحيانى وابن الأعرابىّ.
* وامرأة سَخِيّة ، من نسوة سخيّات وسَخايا.
* وقد سخا يَسْخَى ، ويَسْخو ، سَخاء ؛ وسَخِىَ يَسْخى سَخاً وسُخُوَّة ، وسَخُوَ سخاءً وسخُوّا.
* وأما اللحيانى ، فقال : سَخا يسخُو سخاء ، ممدود ، وسُخوّا ؛ وسَخِى سخاءً ، ممدود ، أيضا ؛ وسُخُوّة.
* وسَخَّى نفسه عنه وبنفسه : تركه.
* وإنه لَسِخىّ النفس ، عنه.
* وسخا النار يَسخوها ، ويَسخاها ، سَخْواً وسَخْياً : جعل لها مذهبا تحت القِدر.
* وسَخا القِدر سَخْياً : فرّج الجَمر تحتها.
* وسخاها سخوا ، أيضا : نَحَّى الجمر تحتها ؛ قال :