ويُرْزِم أن يَرى المعجونَ يُلْقى |
|
بسَخْو النار إرزامَ الفَصيلِ (١) |
* أى : بمَسْخَى النار ، فوضعَ المصدر موضع الاسم.
* وسخا يسخو سَخْوا : سكنَ من حركته.
* والسخاوِىُ : الأرضُ اللينة الشراب مع بُعد ؛ واحدته : سخاويّة.
كذا قال أبو عُبيد « الأرض » ، والصواب ؛ الأرضون.
* وقيل سخاويُّها : سعتها.
مقلوبه : [س وخ]
* ساخت بهم الأرض تَسوخ سَوْخاً ، وسُؤُوخاء ، وسَوَخانا : انْخسفت.
* وصاخت الرجْلُ ، كذلك.
* وفى المكان سواخية شديدة ؛ أى : طين كثير.
* وصارت الأرض سُوَاخاً ، وسُوّاخَى ؛ أى : طينا.
* وساخ الشىء يَسوخ : رَسب.
مقلوبه : [وس خ]
* الوسخ : ما يَعلو الثوب والجلد من الدَّرن.
* وسخ وسَخاً ، وتوسَّخ ، واسْتَوسخ.
* وأوسخه ، ووسَّخه.
الخاء والزاى والواو
[خ ز و]
* خزا الرجلَ خَزواً : ساسه وقهره ؛ قال ذو الأصبع العدْوانىّ :
لاهِ ابنُ عمّك لا أَفْضلتَ فى حَسبٍ |
|
يوماً ولا أنت ديّانى فتَخزُونى (٢) |
* وخزا نفسَه خَزْواً : مَلكها وكفّها عن هواها ؛ قال لبيد :
غَير أن لا تَكْذِبَنْها فى التُّقَى |
|
واخْزُها بالبرِّ لله الأجَل (٣) |
__________________
(١) البيت للمرار بن منقذ فى تاج العروس (سخى) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سخا) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٤٨٧) ؛ والمخصص (١٤ / ٢٤).
(٢) البيت لذى الإصبع العدوانى فى أدب الكاتب ص ٥١٣ ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٩٦ ؛ ولسان العرب (فضل) ، (دين) ، (عنن) ، (لوه) (خزا) ؛ والخصائص (٢ / ٢٨٨) ، ويروى (عنى) بدلاً من (يوما).
(٣) البيت للبيد فى ديوانه ص ١٨٠ ؛ ولسان العرب (كذب) ، (جلل) ، (خزا) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٤٩٢) ؛