* واسْتخلف الرَّجُل : اسْتَعذب الماءَ.

* واسْتَخلف ، واخْتلف ، وأخْلف : سَقاه ؛ قال :

*سَقاها فرَوّاها من الماء مُخْلِفُ* (١)

* وقال ابن الأعرابى : أخْلَفْتُ القوم : حَملتُ إليهم الماء العذب وهم فى ربيع ليس معهم ماء عَذب ، أو يكونون على ماء ملح ؛ ولا يكون الإخلاف إلا فى الربيع ، وهو فى غيره مُستعار منه.

* قال أبو عُبيد : الخِلْف ، والخِلفة ، من ذلك الاسم ، والخَلْف ، المصدر ؛ لم يَحك ذلك غير أبى عُبيد ، وأراه منه غلطا.

* وقال اللّحيانىّ : ذَهب المستخلفون يَستقون ؛ أى : المتقدِّمون.

* والخَلْفُ : العِوَضُ والبدَل مما أخذ أو ذهب.

* ويقال لمن هلك له مَن لا يُعتاض منه ، كالأب والعَمّ : خَلَف الله عليه ؛ أى : كان عليك خليفةً. وخلف عليك خيراً وبخير ، وأخلف الله عليك خَيرا ، وأخلف لك خيرا ؛ ولمن هَلك له ما يُعتاض منه أو ذَهب : أخلف الله لك ، وخَلف لك.

* والخَلْفُ : النَّسل.

* والخِلاف : المُضادة ؛ وقد خالفهُ مخالفة وخلافا. وفى المثل : إنما أنت خِلافَ الضّبُعِ الراكبَ ؛ أى : تخالف خلاف الضّبع ؛ لأن الضَّبع إذا رأت الراكب هربت منه. حكاه ابن الأعرابىّ وفسّره بذلك.

* وقولُ أبى ذؤيب :

إذا لَسَعَتْه النَّحل لم يَرْجُ لَسْعَها

وخالفها فى بَيْتِ نُوبٍ عَواسِلِ (٢)

معناه : دَخل عليها وأخذ عسلها وهى ترعى ، فكأنه خالف هواها بذلك ، ومن رواه « وحالفها » ؛ فمعناه : لزمها.

* وقول أبى كَبير :

زَقَبٌ يَظلّ الذِّئب يَتْبع ظِلَّه

مِن ضِيقِ مَوْرده اسْتنانَ الأخلفِ (٣)

__________________

(١) عجز بيت للحطيئة فى ديوانه ص ٢٣٦ ؛ ولسان العرب (خلف). وصدره : * كأن دموعي سح واهية الكلى *.

(٢) البيت لأبى ذويب فى لسان العرب (نوب) ، (خلف) ، (رجا) ، وتهذيب اللغة (١٥ / ٤٨٩) ؛ وتاج العروس (خلف) ، (رجا) ؛ والعين (٦ / ١٧٧) ، (٨ / ٣٧٩).

(٣) البيت لأبى كبير الهذلى فى لسان العرب (خلف) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٤١٥) ؛ وتاج العروس (خلف) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٣٤.