* وأخلف الطائرُ : خَرج له ريشٌ بعد ريش.

* وخَلَفت الفاكهةُ بَعضُها بعضا ، خَلَفاً وخِلْفةً ، إذا صارت خَلَفاً من الأولى.

* ورجلان خِلفةٌ : يَخلُف أحدهما الآخر ؛ وفى التنزيل : (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً) [الفرقان : ٦٢] ؛ أى : هذا خلَفٌ من هذا.

* والخوالفُ : الذين لا يَغْزُون ؛ واحدهم ، خالفة ؛ كأنهم يَخْلُفون مَن غَزَا.

* والخوالف ، أيضا : الصِّبيَان المُتخلِّفون.

* وقعد خِلافَ أصحابه : لم يخرج معهم.

* وخَلَف عن أصحابه ، كذلك.

* وقال اللحيانى : سُرِرتُ بِمَقْعدى خِلافَ أصحابى ؛ أى مخالفهم ؛ وخلف أصحابى ؛ أى : بعدهم.

* وفى التنزيل : (فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللهِ) [التوبة : ٨٢] ، ويُقرأ (خَلْف رسول الله).

* والخُلوف : الحُضُور والغُيَّب ، ضد ؛ قال أبو زبيد الطائىّ :

أصبح البيتُ بيتُ آلِ بَيانٍ

مُقْشعرّا والحىُّ حىٌ خُلوفُ (١)

أى : لم يبق منهم أحد.

* والخَليفُ : المُتخلِّف عن الميعاد ؛ قال أبو ذُؤيب :

تَواعَدْنا الرُّبَيْقَ لَتَنْزلنْهُ

ولم تَشْعر إذن أنى خَلِيفُ (٢)

* والخَلْفُ ، والخِلْفة : الاسْتِقاء.

* والمُستخلف : المُسْتقى ؛ قال :

ومُسْتَخْلفات من بلادِ تَنُوفَةٍ

لِمُصفَرّة الأشْداق حُمْرِ الحَواصِل (٣)

* والخَلْفُ : الحَىّ الذين ذَهبوا يَستقون وخَلَّفوا أثقالهم.

__________________

(١) البيت لأبى زبيد الطائى فى ديوانه ص ١١٨ ؛ ولسان العرب (قشعر) ، (خلف) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٣٧٨) ، (٧ / ٤٠٠) ؛ والعين (٤ / ٢٦٧) ؛ وتاج العروس (قشعر) ، (خلف) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٣ / ٢٦٢) ؛ والعين (٢ / ٢٨٨) وفيه (إياس) بدلاً من (بيان).

(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (أذذ) ، (خلف) ؛ والمخصص (٥ / ١٢٣) ، (١٠ / ١٠٧) ؛ وتاج العروس (خلف).

(٣) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٣٤٥ ؛ ولسان العرب (خلف) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٣٩٥) ؛ وتاج العروس (خلف) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٩ / ١٦١).