* والخَفْخَفَةُ أيضاً : صَوْتُ القِرْطاسِ إذا حَرَّكْتَه وقَلَّبْتَه.
* وإنَّها لخَفْخافَةُ الصَّوْتِ ، أى كأنَّ صَوْتَها يَخْرُجُ من أنْفِها.
* والخُفْخُوفُ : طائرٌ ، قال ابنُ دُرَيْدٍ : ذُكرَ ذلك عن أبى الخطَّابِ الأخفَش ، قال : ولا أدرى ما صحَّتُه ، ولا ذكَرَهُ أحدٌ مِنْ أصحابِنا.
مقلوبه : ف خ خ
* الفَخُ : الذى يُصادُ بهِ ، مَعرُوفٌ ، وقيل : هو أعجمىٌّ مُعَرَّبٌ ، والجمعُ فُخوخٌ.
* والفَخَّةُ والفَخِيخُ فى النوم ، دُون الغَطِيطِ وقيل : هى أن ينامَ الرجُلُ ويَنفُخَ فى نَوْمِه ، وقد تقدم.
* والفَخِيخُ من أصْوات الحَيَّات : شَبيهٌ بالنَّفْخِ ، وقد تُقال بالحاءِ غيرِ المعجمة ، وهى أعلى.
* ومَرَةٌ فَخٌ وفَخَّةٌ : قَذِرَةٌ ، قال جَرِيرٌ :
*وأُمُّكُمُ فَخٌ قُذامٌ وَخَيْذَفُ* (١)
* وفَخٌ : مَوضعٌ ، وقيل : موضعٌ بمكَّةَ ، وقال أبو حنيفة : فَخٌ : مَوضعٌ خارِجَ مَكَّةَ به مُوَيْهٌ ، وأنشد :
ألا لَيْتَ شِعْرِى هَلْ أبِيتَنَّ لَيْلَةً |
|
بِفَخٍ وحَوْلِى إذْخَرٌ وجَلِيلُ (٢) |
هكذا قال أبو حنيفةَ : « وهو موضعٌ خارجَ مكَّةَ » نَصَبَ « خارِجَ » على الظرْفِ ، وهذا خَطَأٌ ، لأن سيبويهِ قد أبى ذلك فقال : لا تَقولُ : هو خارِجَ الدارِ حتى تقول : هو مِنْ خارِجِها.
* والفَخُ والفَخَخُ : استرخاءٌ فى الرِّجْلَينِ.
الخاء والباء
خ ب ب
* الخَبَبُ : ضَرْبٌ مِن العَدْوِ ، وقيل : هو مِثْلُ الرَّمَل. وقيل : هو أن يَنْقُلَ الفَرَسُ أيامِنَه جَميعاً وأياسِرَه جميعاً ، وقيل : هو أن يُراوِحَ بين يَدَيْه ، وكذلك البَعيرُ ، وقيل : الخَبَبُ :
__________________
(١) عجز بيت لجرير فى ديوانه ص ٩٣٢ ؛ ولسان العرب (فخخ) ، (خضف) ، (قدم) ، (قذم) ؛ وتاج العروس (فخخ) ، (خضف) ، (قدم) ، (قذم) ؛ وصدره : * فأنتم بنو الخوار يعرف ضربكم *.
(٢) البيت لبلال مؤذن الرسول صلىاللهعليهوسلم فى لسان العرب (فخخ) ، (جلل) ، (شيم) ، (خنن) ؛ وجمهرة اللغة (ص ١٠٢) ؛ وتاج العروس (فخخ) ، (جلل) ، (شيم) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جنن) ؛ وكتاب العين (٦ / ١٨).