* وتَنَخْنَخَ البَعيرُ : بَرَكَ ثمَّ مَكَّنَ لثَفِناتِه من الأرْضِ.
* وتَنَخْنَخَت النَّاقَةُ : إذا رَفَعَتْ صَدْرَها عن الأرضِ وهى بارِكَةٌ.
* والنَّخِيخَةُ : زُبْدٌ رَقيقٌ يُخْرَجُ مِن السِّقاء إذا حُمِلَ على بَعيرٍ بعد ما نُزِعَ زُبْدُه الأوَّل فَيُمْخَضُ فَيُخْرَجُ منه زُبْدٌ رَقيقٌ.
* والنُّخُ : بِساطٌ طوله أكثرُ مِن عَرْضِه ، وهو فارِسىٌّ مُعَرَّبٌ ، وجمعهِ نخاخٌ.
الخاء والفاء
خ ف ف
* الخَفَّةُ والخِفَّةُ : ضِدُّ الثِّقَلِ والرُّجوح يكون فى الجِسْمِ والعقلِ والعملِ ، خَفَ يخِفُ خَفّا وخِفَّةً ، فهو خَفِيفٌ وخُفافٌ ، وقيل : الخَفيفُ فى الجسمِ ، والخُفافُ فى التَّوَقُّدِ والذَّكاءِ ، وجمعهما خِفافٌ ، وقوله عَزَّ وجلَّ : (انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالاً) [التوبة : ٤١] قال الزَّجَّاجُ : أى موسِرِينَ أو مُعسِرِينَ ، وقيل : خَفَّتْ عليكم الحركَةُ أو ثَقُلَتْ ، وقيل : رُكباناً ومُشاةً وقيل : شُبَّاناً وشُيوخاً.
* وشىءٌ خِفٌ : خَفِيفٌ ، قال امرُؤُ القَيْسِ :
يَطيرُ الغُلامُ الخِفُ عَنْ صَهَواتِهِ |
|
ويُلْوِى بأطْرافِ العَنِيفِ المُثَقَّلِ (١) |
* وخِفُ المَتاعِ : خَفيفُه.
* وخَفَ المَطَرُ : نَقَصَ ، قال الجعدىُّ :
فَتَمَطَّى زَمْخَرِىٌّ وارِمٌ |
|
مِنْ رَبيعٍ كلَّما خَفَ هَطَلْ (٢) |
* واسْتَخَفَّه الفَزَعُ والطَّرَبُ : خَفَ لهما فاستَطار ولم يَثْبُتْ.
* واسْتَخَفَّه : طَلَبَ خِفَّتَه ، وقولُه عَزَّ وجلَّ : (وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ) [الروم : ٦٠] قال الزجَّاج : معناه لا يَسْتَفِزَّنَّك عن دينِك ، أى لا يُخْرِجَنَّكَ الذين لا يُوقِنونَ ، لأنهم ضُلَّالٌ شاكُّونَ.
* واستَخَفَّه : رآه خَفِيفاً ، ومنه قولُ بعضِ النَّحْوِيِّينَ : استخَفَ الهمزةَ الأولى فَخَفَّفَها ، أى أنها لم تَثْقُل عَليه فخَفَّفها لذلك.
__________________
(١) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٢٠ ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٦ ؛ وتاج العروس (بعع) ، (خفف) ، (عنف) ؛ وكتاب العين (٤ / ١٤٤) ؛ ولسان العرب (خفف) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٢ / ١٥٥).
(٢) البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ٩٥ ؛ ولسان العرب (خفف) ، (ورم) ؛ وتاج العروس (خفف) ، (ورم) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٠ / ١٩٢).