* والخُنانُ : داءٌ يأخُذُ الطَّيرَ فى حُلوقِها ، وهو أيضاً : داءٌ يأخُذُ العَيْنَ ، قال جَريرٌ :
وأَشفِى مِنْ تَحَلُّجِ كُلِّ داءٍ |
|
وأكوى النَّاظِرَيْنِ مِنَ الخُنانِ (١) |
* ووَطِئَ مِخَنَّتَهم ، ومَخَنَّتَهم ، أى حَريمهم.
* والمِخَنُ : الرجُلُ الطويلُ ، والصحيحُ المَخْنُ ، وسيأتى ذكره.
مقلوبه : ن خ خ
* النَّخَّةُ والنُّخَّةُ : اسمٌ جامعٌ للحُمُر ، وقيل : النُّخَّةُ : البَقَرُ العَوامِلُ.
* والنَّخَّةُ : الرَّقِيقُ من الرِّجالِ والنساءِ ، يَعنى بالرَّقيقِ الممالِيكَ.
* والنَّخَّةُ : أنْ يَأخُذَ المُصَدِّقُ ديناراً بعدَ فَراغِه منَ الصَّدَقةِ ، قال :
عَمِّى الذى مَنَعَ الدِّينارَ ضاحِيَةً |
|
دينارَ نَخَّةِ كَلبٍ وَهْوَ مَشْهودُ (٢) |
وقيل : النَّخَّةُ : الدِّينارُ الذى يَأخُذه ، وبكُلِّ ذلك فُسِّر قولُه صلىاللهعليهوسلم : « ليسَ فى النَّخَّةِ صَدَقَةٌ » (٣).
* والنَّخُ : أنْ تُناخَ النَّعَمُ قَريباً من المُصَدِّق حتى يُصَدِّقها ، وقد نَخَّها ونَخَ بها.
* والنَّخُ : سَوْقُ الإبِلِ وزجْرُها واحتِثاثُها ، وقد نَخَّها يَنُخُّها ، قال :
إنَّ لهَا لَسائِقاً مِزَخَّا |
|
أخرَسَ إلَّا أنْ يَنُخَ نَخَّا (٤) |
واستعمل بَعْضُهم النَّخَ فى الإنسانِ ، فقال :
إذا ما نَخَخْتَ العامِرِىَّ وجَدْتَه |
|
إلى حَسَبٍ يَعْلُو عَلى كُلِّ فاخِرِ (٥) |
وكذلك النَّخْنَخَةُ.
* وقد نَخْنَخَها فَتَنَخْنَخَتْ : زَجَرَها فقال لها : أَخْ أخْ ، على غيرِ قياسٍ ، هذا قولُ أهلِ اللغة ، وليس بِقَوِىٍّ.
__________________
(١) البيت لجرير فى ديوانه ص ٥٩٠ ؛ ولسان العرب (خلج) ، (نظر) ، (خنن) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٤ ، ٦٣) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٩ ؛ وتاج العروس (خلج) ، (نظر) ، (خنن).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نخخ) ، (ضحا) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٩٢) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٣٠٧) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١٥٥) ، (٧ / ٦) ؛ وتاج العروس (نخخ) ، (ضحو).
(٣) ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (١ / ١٦) عن كثير بن زياد الخرسانى ـ يرفعه.
(٤) الرجز لهميان بن قحافة فى لسان العرب (نخخ) ؛ وتاج العروس (نخخ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (زخخ) ؛ والمخصص (٧ / ١١٢) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٥٥٦).
(٥) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نخخ).