حَتى إذا قالَتْ لهُ إيهٍ إيهْ |
|
وجَعَلَتْ لَخَّتُهَا تُغَنِّيهْ (١) |
« تُغَنِّيه » أراد تُغَنِّنُه ، منَ الغُنَّة.
* ووادٍ لاخٌّ ومُلْتَخٌ : كثيرُ الشجر مُؤْتَشِبٌ.
* والتَنخَّ عليهم أمْرُهم : التَبَس فلم يَدْرُوا كيف يَتوجَّهُونَ له.
* وسَكرانُ مُلْتَخٌ : مُختَلِطٌ لا يَفهمُ شيئاً ، فأما قولُهم : مُلطَخٌّ ، فغيرُ مأخوذٍ به ، لأنه ليس بعربىٍّ.
* واللَّخْلَخانِيَّةُ : العُجمَةُ ، رَجُلٌ لَخْلَخانىٌ وامرأةٌ لَخْلَخانِيَّةٌ.
* واللَّخْلَخَةُ : ضَرْبٌ منَ الطِّيبِ ، وقد لَخْلَخَه.
الخاء والنون
خ ن ن
* الخَنيِنُ ـ مِن بُكاءِ النساء ـ : دون الانْتِحاب ، وقيل : هو تَردُّدُ البُكاء حتى تصيرَ فى الصَّوْتِ غُنَّةٌ ، وقيل : هو رَفعُ الصوت بالبكاء ، وقيل : هو صَوْتٌ يَخرُجُ منَ الأنف ، خَنَ يَخِنُ خَنِيناً.
* والخَنيِنُ : الضَّحِكُ إذا أظهرَه الإنسانُ فخرجَ خافِياً ، والفعلُ كالفعل.
* والخَنَنُ والخُنَّةُ والمَخَنَّةُ ، كالغُنَّة ، وقيل : هو فَوْقَ الغُنَّة وأقبَحُ منها.
* ورَجُلٌ أخَنُ : مَسدودُ الخَياشِيم ، وقيل : هو الساقط الخياشِيم ، والأنثى خَنَّاءُ ، وقد خَنَ.
* والخُنَنَةُ : الثَّوْرُ المُسِنُّ الضَّخمُ.
* والخَنْخَنَةُ : ألا يُبَيِّنَ الكلامَ فَيُخَنْخِنُ فى خَياشِيمهِ.
* والخُنَانُ فى الإبل ، كالزُّكام فى الناس.
* وزَمَنُ الخُنانِ : زَمَنٌ ماتَتْ فيه الإبلُ عنه.
وقال ابنُ دُريدٍ : هو زَمنٌ معروفٌ عند العربِ قد ذكرُوه فى أشعارِهم ، ولم نَسمَعْ فيه من عُلَمائنا تَفسيراً شافِياً ، والأوَّلُ عندى أصَحُّ.
__________________
(١) الرجز لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب (لجج) ، (أيه) ؛ وتاج العروس (لجج) ؛ ولأبى محمد الفقعسى فى كتاب الجيم (١ / ٢٧٨) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (لخخ) ، (غنن) ؛ وتاج العروس (لخخ).