فزعم ابن الأعرابىِّ أنَ الأَخِلَّةَ جمعُ خِلَّة ، أعنى جَفنَ السَّيف ، ولا أدرى كيف تكون الأَخِلَّة جَمعَ خِلَّةٍ ؛ لأن فِعْلَةَ لا تُكَسَّر على أفعِلَة ، هذا خَطأٌ ، فأما الذى أُوَجِّه أنا عليه الأَخِلَّة ، فأنْ تُكَسَّرَ خِلَّة على خِلالٍ كطِبَّةٍ وطِبابٍ ، وهى الطَّريقَةُ من الرَّمل أو السَّحاب ، ثم يُكَسَّر خِلالٌ على أخِلَّةٍ ، فتكون حينئذ أخِلَّة جمعَ جمعٍ ، وعَسى أن يكون الخِلالُ لُغَةً فى خِلَّة السَّيف ، فتكون أخِلَّةٌ جَمعَها المألُوف ، وقياسَها المعروف ، إلا أنى لا أعرفُ الخِلالَ لُغَةً فى الخِلَّة.
* وكلُّ جِلْدَةٍ مَنقُوشَةٍ خِلَّةٌ.
* والخِلَّةُ : السَّيْرُ الذى يَكُونُ فى ظَهر سِيَةِ القَوْس.
* والخُلْخُلُ والخَلْخَلُ من الحُلِىِّ معروفٌ ، قال :
*مَلأَى البَرِيمُ مُتأَقُ الخُلْخُلِ*
أراد مُتأَق الخُلْخُل ، فشدَّد للضرورة.
* والخَلْخالُ كالخُلخُل :
* والمُخَلْخَلُ : مَوْضعُ الخَلخال.
* وتَخَلْخَلَت المَرْأةُ : لَبِسَتِ الخَلْخالَ.
* ورَمْلٌ خَلْخالٌ : فيه خُشونَةٌ.
* وثَوْبٌ خَلْخالٌ : رَقِيقٌ.
* وخَلْخَلَ العَظْمَ : أخذَ ما عليه من اللَّحم.
* وخَلِيلانُ : اسمٌ ، رَواه أبو الحسَن. قال أبو العبّاس : هو اسمُ مُغَنٍّ.
مقلوبه :
لخخ
* لَخَّتْ عَيْنُه تَلِخُ لَخّا ، ولَخيِخاً : كُثرَتْ دُموعُها وغَلُظَتْ أجفانُها ، أنشد ابنُ دُرَيدٍ :
لا خَيرَ فى الشَّيخِ إذا ما اجْلَخَّا |
|
وسالَ غَرْبُ عَيْنِه فَلَخَّا (١) |
* واللَّخَّةُ : الأنفُ ، قال :
__________________
(١) الرجز للعجاج فى ملحق ديوانه (٢ / ٢٨٠) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٥٦٢) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (أخخ) ، (دخخ) ، (طلخ) ، (لخخ) ؛ وكتاب العين (٤ / ٢١٨) ؛ والمخصص (١١ / ٤٠) ؛ وتاج العروس (أخخ) ، (دخخ) ، (طلخ) ، (لخخ).