وأما ما جاء فى الحديث « أنه أُتِىَ بِفَصِيلٍ مَخْلُولٍ » (١) فقيل : هو الذى قَدْ نَحِلَ جِسْمُه ، والأصحُّ أنه المشقوقُ اللِّسانِ لئلا يَرْضَع.
* والمُخْتَلُ ، كالخَلِ ، كِلاهما عن اللِّحيانىّ.
* وثوب خَلٌ : بالٍ فيه طرائقُ.
* والخَلُ : ابنُ المخاضِ ، والأُنثى خَلَّةٌ ، وقال اللِّحيانىُّ : الخَلَّةُ : الأُنثى منَ الإبلِ.
* والخَلُ : عِرْقٌ فى العُنُق مُتَّصِلٌ بالرأسِ ، أنشد ابنُ دُرَيدٍ :
*تَمَّ إلى هادٍ شَدِيدِ الخَلِ* (٢)
* والخِلَلُ : بقيَّة الطعامِ بين الأسنانِ ، واحده خِلَّةٌ ، وقيل : خِلَلَةٌ ، الأخيرةُ عن كُراع ، ويقال له أيضاً : الخالُّ ، والخِلالَةُ ، والخِلَّةُ ، وقد تَخَلَّلَه.
* والمُخْتَلُ : الشَّديدُ العَطَشِ.
* والخَلَالُ : البَلحُ ، واحدته خَلالَةٌ.
* وأخَلَّتِ النَّخلَةُ : أطْلَعَتِ الخَلَالَ وأخَلَّتِ أيضا : أساءَت الحَمْلَ.
* والخِلَّةُ : جَفْنُ السَّيْفِ المُغَشَّى بالأدَمِ ، قال ابنُ دُرَيدٍ : الخِلَّةُ : بِطانَةٌ يُغَشَّى بها جَفنُ السَّيْفِ تُنْقَشُ بالذَّهَبِ وغيرِه ، والجمع خِلَلٌ ، قال ذو الرُّمَّة :
*كَأنَّها خِلَلٌ مَوْشِيَّةٌ قُشُبُ* (٣)
وقال عَبيدُ بنُ الأبْرَصِ :
دارُ حَىِّ مَضَى بِهِمْ سالِفُ الدَّهْ |
|
ـ رِ فَأضْحَتْ دِيارُهُمْ كالخِلالِ (٤) |
وأما قوله :
إنَّ بَنِى سَلمَى شُيُوخٌ جِلَّهْ |
|
بِيضُ الوُجُوهِ خُرُقُ الأخِلَّهْ (٥) |
__________________
(١) ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (١ / ٤١٥).
(٢) الرجز لجندل بن المثنى الطهوى فى جمهرة اللغة ص ١٠٧ ؛ وتاج العروس (خلل) ؛ ولمنظور فى كتاب العين (٤ / ١٤٠) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (خلل) ، (مهل) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٥٧٢).
(٣) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٢٢ ؛ ولسان العرب (قشب) ، (خلل) ؛ وتاج العروس (قشب) ، (خلل).
(٤) البيت لعبيد بن الأبرص الأزدى فى ديوانه ص ١٠٥ ؛ ولسان العرب (خلل) ؛ وتاج العروس (خلل).
(٥) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خرق) ، (خلل) ؛ وتاج العروس (خلل).