أطرافَه بِخِلالٍ ، وقولُه أنشده ثَعْلَبٌ :
سَمِعْنَ بِمَوْتِهِ فَظَهَرْنَ نَوْحاً |
|
قِياماً ما يُخَلُ لَهُنَّ عُودُ (١) |
إنما أراد : لا يُخَلُ لهن ثَوْبٌ بعُودٍ ، فأوْقَع الخَلَ على العُودِ اضطراراً ، يصِف بَقَراً وقبل هذا :
ألا هَلَكَ امرُؤٌ قامَتْ عَلَيهِ |
|
بِجَنْبِ عُنَيْزَةَ البَقَرُ الهُجُودُ (٢) |
قال ابنُ دُرَيْدٍ : ويُرْوَى : « لا يُحَلُّ لَهُنَّ عُودُ » قال : وهو خِلافُ هذا المعنى الذى أراده الشَّاعِرُ.
* والخَلُ : الطَّرِيقُ النَّافِذُ بين الرِّمالِ المُتراكمةِ ، قال :
أقْبَلْتُها الخَلَ مِنْ شَوْرَانَ مُصْعِدَةً |
|
إنى لأُزْرِى عَلَيها وَهْىَ تَنْطَلِقُ (٣) |
سُمِّىَ خَلّا لأنه يَتخَلَّلُ ، أى يَنْفُذُ ، وقيل : الخَلُ : الطَّريقُ بين الرَّمْلَتينِ ، وقيل : هو الطَّرِيقُ فى الرَّمْلِ أيّا كان ، قال :
*مِنْ خَلِ ضَمْرٍ حينَ هابا ودَجا* (٤)
والجمع أَخُلٌ وخِلالٌ.
* واخْتَلَّه بالرُّمحِ : نَفَذَه ، قال اللِّحيانىُّ : طَعَنَه فاختَلَ فُؤادَه ، قال الشاعرُ :
نَبَذَ الجِوَارَ وضَلَّ هِدْيَةَ رَوْقِهِ |
|
لَما اختَلَلتُ فُؤَادَه بالمِطْرَدِ (٥) |
* وتَخَلَّلَه به : طَعَنَه طَعْنَةً إثْرَ أُخْرَى.
* وعَسْكَرٌ خالٌ ومُتَخَلْخِلٌ : غيرُ مُتَضامٍّ كأن فيه مَنافِذَ.
* والخَلَلُ : الوَهْنُ فى الأمر ، وهو من ذلك ، كأنه تُرِك منه مَوْضعٌ لم يُبرَمْ ولا أُحْكِم.
* وفى رأيهِ خَلَلٌ ، أى انْتِشارٌ وتَفَرُّقٌ.
__________________
(١) البيت لامرأة من بنى حنيفة فى شرح اختيارات المفضل ص ١٢٠٢ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نوح) ، (خلل) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٧ ؛ وتاج العروس (خلل).
(٢) البيت لمرة بن شيبان فى لسان العرب (هجد) ؛ وتاج العروس (هجد) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نوح) ، (خلل).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (خلل) ؛ وكتاب العين (٥ / ١٦٩) ؛ وأساس البلاغة (قبل) ، (روى) ؛ والمخصص (١٠ / ١٤٢).
(٤) الرجز للعجاج فى ديوانه (٢ / ٦٢) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٧ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ضمر) ، (خلل) ؛ وتاج العروس (ضمر).
(٥) البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ٥٩ ؛ ولسان العرب (خزز) ، (هدى) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٣٨١) ؛ وتاج العروس (خزز) ، (هدى) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٨ / ٤١) ، (١٣ / ٧٨).