لهذا البِناء.
* والهَذْرَمَة كالْهَذْرَبَة.
* ورجُلٌ هِذْرامٌ : كثيرُ الكلامِ.
* وألزَمَه لَهْذَماً واحداً ، عن كراع ، أى لِزازاً ولِزاماً.
* والهَذْلَمَة : مِشْيَةٌ فيها قَرْمَطَةٌ وتَقارُبٌ ، قال :
قَدْ هَذْلمَ السَّارِقُ بَعْدَ العَتَمَهْ |
|
نَحْوَ بُيوتِ الحَىِّ أىَ هَذْلَمهْ (١) |
* والهَذْمَلَة ، كالهَذْلَمة.
* وسَيْفٌ لَهْذَمٌ : حادٌّ ، وكذلك السِّنانُ والنَّابُ.
* ولَهْذَم الشَّىءَ : قَطَعَه.
* واللهاذِمَةُ : اللُّصُوص. وأصلُه من ذلك ، ولا أعرِف له واحداً إلا أن يكون واحِدُه مُلَهْذِماً وتكون الهاءُ لتأنيثِ الجمع ، وقال بعضُهم : اللِّهْذَمة فى كُلّ شىءٍ قاطعٍ.
* والهَنْبَذَةُ : الأمرُ الشديدُ.
الهاء والثاء
* الهَرْثَمَةُ : مُقَدَّمُ الأنْفِ ، وهى أيضاً الوَتَرَة التى بين مَنْخِرَىِ الكَلْبِ.
* وهَرْثَمَةُ : مِنْ أسماءِ الأسَدِ.
* والهِلْبَوْثُ : الأحْمَق.
* والهِلْباث : ضَرْبٌ منَ التمرِ. عن أبى حنيفة قال : أخبرنى شَيخٌ منْ أهلِ البَصرَة فقال : لا يُحمَل شىءٌ مِنْ تَمْرِ البَصْرَةِ إلا الهِلْبَاثُ.
* وَالهَثْمَلَة : الفسادُ والاختلاطُ.
* والهَنابِثُ : الدَّوَاهِى ، واحدتها هَنْبَثَةٌ ، وقيل : الهَنابِثُ : الأُمُورُ والأخبارُ المختلِطة ، يقال : وقَعَت بينَ النَّاسِ هَنابِثُ ، والواحِدُ كالواحِد.
الهاء والراء
* كُلُّ عَظِيمٍ مِن مُلوكِ الهِنْدِ بَلَهْوَرٌ ، مَثَّلَ به سيبَويه ، وفسَّره السِّيرافىُّ.
* وهَرْمَلَتِ العَجُوزُ : بَلِيَتْ مِن الكِبَرِ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (هذلم) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٥٣١) ؛ والمخصص (٣ / ١٠٦).