* والهُرْمُولَةُ مثل الرُّعْبُولَةِ يَنْشَقُّ من أسفلِ القَميصِ.
* والهُرْمُول : قِطْعَةٌ مِن الشَّعَرِ تَبْقَى فى نَوَاحِى الرَّأسِ ، وكذلك مِنَ الرِّيش والْوَبَر ، قال الشَّمّاخُ :
هَيقٌ هِزَفٌّ وَزَفّانِيَّةٌ مَرَطَى |
|
زَعْرَاءُ رِيشُ ذُناباها هَرامِيلُ (١) |
* وهَرْمَلَ الشَّعَرَ وغيرَه : قَطَعَه ونَتَفَه ، قال ذو الرُّمَّة :
رَدُّوا لأحْداجِهِم بُزْلاً مُخَيَّسَةً |
|
قد هَرْمَلَ الصَّيفُ مِن أعْناقِها الوَبَرا (٢) |
* وهَرْمَل عَمَلَه : أفْسَدَه.
* وناقَةٌ هِرْمِلٌ : مُسِنَّة ، وكذلك المرأة.
* والهِرْمِلُ : الهَوْجاء.
* والنَّهابِيرُ : المَهالك.
* وغَشِىَ به النَّهابِيرَ ، أى حَمَلَهُ على أمرٍ شَديدٍ.
* والنَّهابِرُ والنَّهابِيرُ : ما أشْرَفَ من الأرضِ ، والرَّمْلِ ، واحدتها نهْبُرَة ، ونُهْبُورَة ، وقيل : النَّهابِر والنَّهابِيرُ : الحُفَرُ بين الآكامِ ، قال : وقوله فى الحديثِ : « مَنْ كَسَبَ مالاً مِنْ نَهاوِشَ أنْفَقَه فى نَهابِرَ » (٣) قال : نَهاوِشُ : من غَير حِلِّه ، كما تَنْهَش الحَيَّةُ مِن هاهُنا وهاهُنا. ونَهابِرُ :
حَرامٌ ، يقول : من اكتسب مالاً من غير حِلِّه أنْفَقَه فى غَيرِ طرِيقِ الحَقِّ ، قال :
ودُونَ ما تَطْلُبُه يا عامِرُ |
|
نَهابِرٌ مِنْ دُونِها نَهابِرُ (٤) |
وقيل : النَّهابِرُ : جَهَنَّمُ ، نَعُوذُ بالله منها ، وقولُه :
وَلأَحْمِلَنْكَ عَلىَ نهابِرَ إنْ تَثِبْ |
|
فِيها ـ وإن كُنتَ المُنَهِّتَ ـ تَعْطَبِ (٥) |
تكون النَّهابِرُ هاهنا أحدَ هذه الأشياءِ.
__________________
(١) البيت للشماخ فى ديوانه ص ٢٧٧ ؛ ولسان العرب (هرمل) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٥٣٢) ؛ وكتاب العين (٤ / ١٢٨) ؛ وتاج العروس (هرمل) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٨ / ٥١).
(٢) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١١٤٩ ؛ ولسان العرب (هرمل) ؛ وتاج العروس (هرمل) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٦ / ٥٣٢) ؛ والمخصص (١ / ٧٤) ، (١٣ / ٣٣).
(٣) سبق تخريجه.
(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نهبر) ؛ وتاج العروس (نهبر).
(٥) البيت لنافع بن لقيط فى لسان العرب (نهبر) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٥٣٤) ؛ وتاج العروس (نهبر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نهت) ؛ وتاج العروس (نهت).