* وبَعيرٌ هِرْشِنٌ : واسعُ الشِّدْقَينِ ، قال ابنُ دُرَيدٍ : لا أدرِى ما صِحَّته.

* والهِرْشَفُ ، والهِرْشَفَّةُ : العَجوزُ الكَبيرَةُ.

* ودَلْوٌ هِرْشَفَّةٌ : بالِيَةٌ مُتَشَنِّجَة ، وقد اهْرَشَفَّتْ.

* والهِرْشَفَّةُ : خِرقَةٌ يُنَشَّفُ بها الماءُ ، قال :

كُلُّ عَجوزٍ رَأسُها كالْكِفَّهْ

تَسْعَى بِخُفٍّ مَعَها هِرْشَفَّهْ (١)

* والهِرْشَفَّةُ : صوفَةُ الدَّواةِ ، وهىَ أيضاً : صوفَةٌ أو خِرْقَةٌ يُنَشَّفُ بها الماءُ من الأرضِ ثمَّ يُعصَرُ فى الإناءِ ، وإنما يُفعَل ذلك إذا قَلَّ الماءُ.

* والهِرْشَفُ من الرجالِ : الكَبيرُ المَهْزُولُ.

* والهِرْشَفُ : الكَثيرُ الشُّربِ ، عن السِّيرافىِّ.

* والشَّهْبرَة والشَّهْرَبة : العَجوزُ قال :

أُمُّ الحُلَيْسِ لَعَجوزٌ شَهْرَبَهْ

تَرْضَى منَ الشَّاةِ بِعَظْمِ الرَّقَبَهْ (٢)

أدخَلَ اللامَ فى غيرِ خَبرِ إنَّ للضرورةِ ، ولا يُقاس عليه ، والوَجْهُ أن يقال : لأُمُّ الحُلَيسِ عَجوزٌ شَهْرَبَهْ ، كما تقول : لزيدٌ قائمٌ ، ولا تقول : زَيدٌ لَقائمٌ ، ومثله قولُ الآخَر :

خالِى لأنتَ ومَنْ جَرِيرٌ خالُه

يَنَلِ العَلاءَ ويُكْرِمُ الأخْوَالا (٣)

وهذا يَحتَمِل أمرَينِ ، أحدُهما أن يكون أرادَ لَخالِى أنتَ ، فأخَّرَ اللامَ إلى الخبرِ ضرورَةً ، والآخر أن يكون أراد لأَنتَ خالِى ، فقدَّم الخبرَ على المبتدأ ، وإن كانت فيه اللام ضرورةً ، ومن روَى فى البيت المتقدّم « شَهْبرَهْ » فإنه خَطأٌ ، لأنَّ هاء التأنيثِ لا تكون رَوِيّا.

* والشَّيْهَبُورُ ، كالشَّهْبرَة.

* وشيخٌ شَهْرَبٌ وشَهْبَرٌ ، عن يعقوب.

* والهِرْشَمَّةُ : الغَزيرَةُ من الغنمِ ، وخَصَّ بعضُهم به المَعْزَ.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جفف) ، (قفف) ، (هرشف) ؛ وكتاب العين (٦ / ٢٣) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٥١٦) ؛ وتاج العروس (حفف) ، (قفف) ، (هرشف) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٠ ؛ والمخصص (٩ / ١٦٤).

(٢) الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٧٠ ؛ وله أو لعنترة بن عروس فى خزانة الأدب (١٠ / ٣٢٣) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (شهرب) ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٢١ ؛ وتاج العروس (شهرب) ، (لوم).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شهرب).