* والهِرْشَمُ : الرِّخْوُ النَّخِرُ منَ الجِبالِ ، وقيل : هو الحَجَرُ الصُّلْبُ ، ضدٌّ ، قال :
عادِيَّةُ الجُولِ طَمُوحُ الجَمِ |
|
جِيبَتْ بحَرْفِ حَجَرٍ هِرْشَمِ (١) |
فالهِرْشَمُ هاهنا : الصُّلْب ، لأن البئر لا تُجاب إلا بحَجَرٍ صُلْبٍ ، ويروَى « جُوبَ لها بِجَبَلٍ » قال ثعلبٌ : معناه : رِخْوٌ غَزيرٌ ، أى فى جَبَلٍ.
* والهَمَّرِشُ : العَجوزُ المُضطَرِبَةُ الخَلْقِ ، جعلها سيبويهِ مرَّةً فَنْعَلِلاً ، ومرَّةً فَعَّلِلاً وردَّ أبو عَلىٍّ أن يكون فَنْعَلِلاً ، وقال : لو كان كذلك لظهرَتِ النونُ ، لأنَّ إدغامَ النونِ فى الميمِ مِنْ كَلِمَةٍ لا يَجوزُ ، ألا ترَى أنهم لم يُدغموا فى شاةٍ زَنْمَاءَ ؛ وامرأةٍ قَنواءَ ، كراهِيةَ أن تَلتَبِس بالمُضاعَفِ ، وهى عند كُراع فَعَّلِلٌ ، قال : ولا نظير له البتَّةَ.
* والهَمْرَشَة : الحَرَكَة ، وقد تَهَمْرَشُوا.
* والنَّهْشَل : المُسِنُّ المُضطرِبُ من الكِبَرِ ، وقيل : هو الذى أسَنَّ وفيه بَقِيَّةٌ ، والأنثى نَهْشَلَةٌ ، وقد نَهْشَلَ.
* ونَهْشَلٌ : مِنْ أسماءِ الذّئْبِ.
* ونَهْشَلٌ : اسمٌ ، وهى أيضا ، قَبيلَةٌ مَعروفةٌ : قال الأخْطلٌ :
خَلا أنَّ حَيّا مِنْ قُرَيشٍ تَفاضَلُوا |
|
عَلى الناسِ أوْ أنَّ الأكارِمَ نَهْشَلا (٢) |
نونها أصلية : لأنها بإزَاءِ سِينِ سَلْهَبٍ.
* وهَلْبَشٌ وهُلابِشٌ : اسمان.
* وشِهْمِيلٌ : أبو بَطْنٍ ، وهو أخو العَتِيكِ ، وزعم ابنُ دُريدٍ أنه شِهْميل ، كأنه مُضافٌ إلى « إيلَ » كجِبريِلَ ، ولو كان كما قال لكانَ مصروفاً.
الهاء والضاد
* النَّهضَلُ : المُسِنُّ من الرجال ، مثَّل بِهِ سيبويهِ ، وفسره السِّيرافىُّ ، والأنثى بالهاء.
* والهُنْبُضُ : العَظيمُ البطنِ.
* وهَنْبَضَ الضَّحِكَ : أخفاهُ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (طمح) ، (هرشم) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٥١٦) ؛ وتاج العروس (طمح) ، (هرشم) ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٤٥ ؛ والمخصص (١٠ / ٨٩).
(٢) البيت للأخطل فى لسان العرب (نهشل) ؛ وتاج العروس (نهشل).