ويُرْوَى : « يا شَىْءَ ما لِى » و « يا فَىْءَ ما لِى » وكلُّه واحدٌ.
* وهاءَ : كلمةٌ تُستَعمَل عند المُناوَلةِ فيقول : هاءَ يا رَجلُ ؛ وفيه لُغاتٌ ، وقد أنعَمْتُ استقصاءَها وتَعلِيلَها فى الكِتاب المُخَصِّصِ ، وأذكُر هنا أعْيانَها مُجَرَّدَةً ، يقال للمذكَّرِ والمُؤنَّث : هاءَ ، على لفظِ واحدٍ ، وللُمذَكَّرَيْنِ هاءَا. وللمُؤنَّثَينِ : هائِيا ، وللمُذكَّرِينِ : هاءُوا ولجماعة المُؤنَّثِ هائِينَ ، ومنهم من يقول للمذكر : هاء وللمؤنث هائِى ، وللمذكَّرَيْنِ والمؤنَّثَينِ : هائِيا ، ولجماعة المُذَكَّرِ : هاءُوا ، ولجماعة المؤنَّث هائِينَ ، ومنهم من يقول : هاءَ ، وهاؤُما يا رَجلانِ ، وهاؤُمُوا يا رِجالُ ، وهاءِ يا امرَأة ، وهاؤُما وهاؤُمْنَ ، ومنهم من يقول : هَأْ يا رَجل وللاثنين هاءَا ، وللجميع هاءُوا ، وللمرأة هائِى وللاثنتين كالاثنين ، وللنسوة هَأْنَ.
* وما أدْرِى ما أَهاءُ ، أى ما أُعطِى ، وما أُهاءُ ، أى ما أُعْطَى.
* وهاءَ ـ ممدودٌ مفتوحُ الهمزة ـ : كلمةٌ بمعنى التَّلبِيَةِ.
مقلوبه : أ ي هـ
* إِيهِ : كلمةُ اسْتِزادةٍ واسْتِنطاق ، وقد يُنوَّن.
* وإِيهِ : كلمةُ زَجْرٍ بمعنى حَسْبُك ، وتُنَوَّنُ فيقالُ : إِيهاً ، وقد أنعمْتُ شرحَ ذلك كلِّه مِن جهة الإعراب فى الكِتاب المُخَصِّصِ. وقال ثَعْلبٌ : إِيهٍ : حَدِّثْ ، وأنشد :
وقَفْنَا فَقُلْنا إيهِ عَنْ أُمِّ سالمٍ |
|
وَما بالُ تَكليمِ الدِّيارِ الَبَلاقِعِ (١) |
أراد : حَدِّثْنا عن أُمّ سالمٍ ، فتركَ التنوين واكتفى بالوَقْفِ. قال الأصمعىُّ : أخطأ ذو الرُّمَّة ، إنما كَلامُ العربِ إِيهٍ. وقال يعقوبُ : أراد إيهٍ فأجراه فى الوصل مُجْراه فى الوَقْفِ.
والصحيحُ أن هذه الأصواتَ إذَا عَنَيْتَ بها المَعرِفَة لم تُنَوِّن ، وإذا عَنَيْتَ بها النَّكِرَة نَوَّنْتَ ، فإنما استزادَ ذو الرُّمَّة هذا الطَّلَلَ حديثاً مَعْرُوفاً ، كأنَّه قال : حَدّثنا الحَديثَ ، أو خَبِّرْنا الخَبَر ، وقال بعضُ النحويِّينَ : إذا نَوَّنْتَ فقلْتَ : إيهٍ فكأنك قُلْتَ : استزادةً ، وإذا قلت : إيهِ فلم تُنَوِّنْ فكأنك قلت : الاستزادةَ ، فصار التنوينُ علَمَ التنكيرِ ، وتَرْكُه علَمَ التّعرِيفِ ، واستعارَ الحَذْلَمِىُّ هذا للإبلِ. فقال :
*حتى إذا قالَتْ لَهُ إيهٍ إيهْ* (٢)
__________________
(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٧٧٨ ؛ ولسان العرب (أيه) ؛ وتاج العروس (أيه) ؛ والمخصص (١٤ / ٨١) ؛ وكتاب العين (٤ / ١٠٤).
(٢) الرجز لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب (لجج) ، (أيه) ؛ وتاج العروس (لجج) ؛ ولأبى محمد الفقعسى فى كتاب الجيم (١ / ٢٧٨) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (لخخ).