وإنْ لم يكُنْ لها نُطْقٌ ، كأنَّ لها صَوْتاً يَنحو هذا النَّحْوَ ، قال : وإيهاً : كُفَّ. وحكى اللِّحيانىُّ عن الكِسائىِّ : إيهٍ وهِيهٍ ، على البدل ، أى حَدِّثْنا.
* وأيَّهَ بالرجُل والفرَسِ والإبلِ : صَوَّتَ وهو أن يقول لها : ياهْ ياهْ ، كذا حكاهُ أبو عُبَيْدٍ ، وياهْ ياهْ من غير مادَّةِ « أيه ».
* وأيْهانَ بمعنى هَيهاتَ ، حكاه ثَعلبٌ ، يقال : أيْهانَ ذلك ، أى بَعيد ذلك. وقال أبو عَلىٍّ : معناه بَعُدَ ذلك ، فجعلَه اسمَ الفِعل ، وهو الصحيح.
الهاء والهمزة والواو
هـ و ء
* هاءَ بنَفْسِهِ إلى المعالِى يَهُوءُ هَوْءاً : رَفَعَها ، وإنه لَبعيدُ الهَوْءِ ، أى الهِمَّة ، وإنَّه لَذو هَوْءٍ ، إذا كان صائبَ الرأىِ ماضِياً.
* وما هُؤْتُ هَوْأَهُ ، أى ما شَعُرْتُ به ولا أردْتُه.
* وهُؤْتُ به خَيراً هَوْءاً : أزْنَنْتُه بِه ، والصحيح هُوتُ ، كذلك حكاهُ يعقوبُ ، وقد تقدَّم.
وقال اللِّحيانىُّ : هُؤتُه بمالٍ كثيرٍ هَوْءاً أزْنَنْتُه بِه.
* ووَقع ذلك فى هَوْئِى وهُوئِى ، أى ظَنِّى ، قال اللِّحيانىُّ : وقال بعضُهم : إنى لأَهُوءُ بك عن هذا الأمرِ ، أى أرْفَعُك عنه.
* وهاوَأتُ الرجُلَ : فاخَرْتُه ، كَهاوَيْتُه.
مقلوبه : أ هـ و
* أَهَا : حكاية صَوتِ الضَّحِكِ ، عن ابن الأعرابىَّ. وأنشد :
أهَا أهَا عِندَ زادِ القَوْمِ ضَحْكَتُهُمْ |
|
وأنتمُ كُشُفٌ عِندَ الوَغَى خُورُ (١) |
مقلوبه : أ و هـ
* الآهَةُ : الحَصْبَةُ ، حكى اللِّحيانىّ عن أبى خالدٍ فى قول الناس : آهَةٌ وماهَةٌ ، فالآهَةُ ما تقدَّم ذِكْرُه ، والماهَةُ : الجُدَرِىُّ.
وإنما قضينا بأنَّ ألف الآهَةِ واوٌ لما قَدَّمنا من أنّ العَيْنَ واواً أكثرُ منها ياءً.
* وآوَّهْ ، وأوَّهْ ، وآوُوهْ ، وأوْهِ ، وأوْهَ ، وآهَ كُلُّها : كلمةٌ معناها التحزُّنُ.
* وأوْهِ من فُلانٍ ، ولِفلانٍ ، إذا اشتدَّ عليك فَقْدُه ، قال :
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (هأهأ) ، (أها) ؛ وتاج العروس (هأهأ) ، (أها).