حُكاةٌ وحُكًى ، وطُلاةٌ وطُلًى ، فإنهم قالوا : هو الحُكَا ، وهو الطُّلَى.
* وأَمْهَى السَّمْنَ : أكْثَرَ ماءَه.
* وأَمْهَى الشَّرابَ : أكْثَرَ ماءَهُ.
* وقد مَهُو ـ هُوَ ـ مَهاوَةً ، فهو مَهْوٌ.
* وأمْهَى الحدِيدةَ : سَقاها المَاءَ وأحَدَّها.
* وأمْهَى الفَرَسَ : طَوَّلَ رَسَنَه ، والاسمُ المَهْىُ على المُعاقَبة.
* ومَهَى الشىءَ يَمْهاه ويَمْهِيه مَهْياً ـ معاقَبَةٌ أيضاً ـ : مَوَّهَهُ.
* وحفَرَ البِئرَ حتى أمْهَى ، أى بلَغَ الماءَ.
* وأمْهَى الفَرَسَ : أجْراهُ لِيَعْرَقَ.
* وأمْهَى الحَبْلَ : أرْخاه.
* وأمْهَى فى الأمرِ حَبْلاً طَوِيلاً ، على المثل.
* والمَهاةُ : الشَّمسُ ، قال أُمَيَّةُ بنُ أبى الصَّلْت :
ثُمَّ يَجْلُو الظَّلامَ رَبٌّ رَحِيمٌ |
|
بِمَهاةٍ شُعاعُها مَنْشُورُ (١) |
* والمَهاةُ : البَلُّورَةُ التى تَبِصُّ لشِدَّةِ بَياضِها وقيل : هى الدُّرَّة. والجمع مَهاً ، ومَهَوَاتٌ.
* والمَهاةُ : بقرَةُ الوَحْشِ ، سُمّيَت بذلك لبَياضِها على التَّشبِيه بالبَلُّورَةِ والدُّرَّة ، فإذا شُبِّهَت المرأةُ بالمَهاةِ فى البَياضِ فإنما يُعْنَى بها البَلُّورَة أو الدُّرَّة ، فإذا شُبِّهَت بها فى العَيْنَين فإنما يُعْنَى البَقَرَة ، والجمع مَهًى ومَهَوَاتٌ ومَهَياتٌ.
* والمَهاءُ : عَيْبٌ ، أو أوَدٌ يكون فى القِدْحِ ، قال :
*يُقِيمُ مَهاءَهُنَ بأُصْبُعَيْهِ* (٢)
* ومَهَوْتُ الشَّىءَ مَهْواً ، مثل مَهَيْتُهُ مَهْياً ، وقد تقدَّم ذلك فى الياء.
* والمَهْوَةُ من التَّمرِ كالمَعْوَة ، عن السِّيرافىِّ ، والجمع مَهْوٌ.
* وبنو مَهْوٍ : بَطْنٌ من عبد القَيْسِ.
* والمِمْهَى : اسمُ موضع ، قال بِشْرُ بن أبى خازِمٍ :
__________________
(١) البيت لأمية بن أبى الصلت فى ديوانه ص ٣٨ ؛ ولسان العرب (مها) ؛ وتاج العروس (مها) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٩ / ٢١).
(٢) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (مها) ؛ وتاج العروس (مهو) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٤٧١).