أحَدَ بينَك وبَينه ، قال : وإن شِئتَ رفَعْتَ ، أى وهذه حالُهُ.
* قال : وفى الدُّعاءِ « فاهَا لفِيكَ » يُرِيد « فا » الدَّاهيةِ وهى من الأسماءِ التى أُجْرِيَتْ مُجْرَى المصدرِ المَدْعُوِّ بها على إضمارِ الفعلِ غيرِ المُستعْمَلِ إظهارُه ، قال : ويَدُلُّك على أنه يُريدُ الداهِيَة قولُه :
وداهِيَةٍ مِنْ دَواهىِ المَنُو |
|
نِ يَرْهَبُها النَّاسُ لا فَا لهَا (١) |
فجعل للدَّاهِيَة فَماً وكأنه بَدَلٌ من قولهِم : دهاك اللهُ ، وحكى ابنُ الأعرابىِ فى تثنية الفَمِ فمَانِ وفَمَيانِ وفَمَوانِ ، فأما فَمانِ فعلى اللفظ وأما فَمَيانِ وفَمَوانِ فَنادِرٌ ، وأما سيبويهِ.
فقال فى قولِ الفرزدقِ :
هُما نَفَثا فى فِىَ مِنْ فمَوَيْهِما |
|
على النَّابِحِ العاوِى أشَدَّ رِجامِ (٢) |
إنَّه على الضرورةِ.
* والفَوَهُ : سَعَةُ الفَمَ وعِظَمُه.
* والفَوَهُ أيضاً : خُروجُ الأسنانِ منَ الشَّفَتَينِ وطولُهُما.
* فَوِهَ فَوَها ، فهو أفْوَهُ ، والأُنثى فَوْهاءُ.
* وكذلك هُو فى الخَيلِ ، ومَحالَةٌ فَوْهاءُ : طالَتْ أسنانُها.
* وبِئرٌ فَوْهاءُ : واسِعَةُ الفَمِ.
* وطَعْنَةٌ فَوْهاءُ : واسِعَةٌ.
* وفاهَ بالكلامِ يَفُوهُ : نَطَقَ.
* وقد تقدمت هذه الكلمةُ فى الياء ؛ لأنها يائِيَّةٌ ووَاوِيَّةٌ.
* ورجُلٌ مُفَوَّهٌ : قادِرٌ على المَنْطِقِ ، وكذلك فَيِّهٌ ، والفَيِّهُ أيضا : الشَّديدُ الأكلِ منَ الناسِ وغَيرِهم ، والأُنثى فَيِّهَةٌ.
* واسْتَفاهَ الرجُلُ اسْتِفاهَةً واسْتِفاهاً : الأخيرة عن اللِّحيانىّ : اشتدَّ أكلُه بعد قِلَّةٍ ، وقيل : استَفاهَ فى الطعام : أكثرَ منه ، عن ابن الأعرابىّ ، ولم يَخُصَّ هل ذلك بعد قِلَّةٍ أم لا ، وقد تكون الاسْتِفاهَةُ فى الشَّرابِ.
* والمُفَوَّه : النَّهِمُ الذى لا يَشْبَعُ.
__________________
(١) البيت لعامر بن جوين الطائى فى خزانة الأدب (٢ / ١١٧) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (فوه) ؛ وتاج العروس (فوه).
(٢) تقدم تخريجه.