علىٍّ حكى لنا عن أبى بَكرٍ وأبى إسحاقَ أنهما ذهبا إلى أنَّ الشاعِرَ جمع بين العِوَض والمُعَوَّض مِنه ، لأن الكلمة مجهورَةٌ مَنْقُوصَةٌ ، وأجاز أبو علىٍّ منه وَجْهاً آخرَ وهو : أن يكون الواوُ فى فمَويْهِما لا ما فى موضعِ الهاءِ من أفواهٍ ، وتكون الكلمةُ تَعْتَقِب عليها لامانِ هاءٌ مَرَّةً وواوٌ أُخرَى ، فجَرَى هذا مَجْرَى سَنَةٍ وعِضَةٍ ، ألا تَرَى أنهما فى قولِ سيبويهِ : سَنَواتٌ وأسْنَتُوا ومُساناةٌ وعِضَواتٌ وَاوَانِ وتَجِدُهما فى قول من قال : لَيسَتْ بِسَنْهاءَ ، وبَعيرٌ عاضِةٌ هاءين ، وإذا ثبت بما قَدَّمْناه أن عينَ فمٍ فى الأصل واوٌ فينبغى أن تَقْضِىَ بسكونها ، لأن السكونَ هو الأصلُ حتى تَقومَ الدلالَةُ على الحَركةِ الزائدةِ. فإن قلت : فَهَلَّا قضيْتَ بحرَكةِ العَينِ لجَمعِك إيّاه على أفواهٍ؟ ألا تَرَى أنَّ أفْعالاً إنما هو فى الأمرِ العامّ جمْعُ فَعَلٍ نحو بَطَلٍ وأبطالٍ ، وقَدَمٍ وأقدامٍ ، ورَسَنٍ وأرسانٍ. فالجواب أنَّ فَعْلاً مما عينُه واوٌ بابُهُ أيضاً أفْعالٌ ، وذلك : سَوْطٌ وأسْواطٌ ، وحَوْضٌ وأحْواضٌ ، وطَوْقٌ وأطواقٌ ، ففوهٌ لأنَّ عينَه واوٌ أشْبَهُ بهذا منه بقَدَمٍ ورَسَنٍ ، وأما قَوْلُه ، أنشده الفرّاء :
*يا حَبَّذا عَيْنا سُلَيْمَى والفَما* (١)
قال الفرّاء : أراد « الفَمانِ » يعنى الفَمَ والأنْفَ : فَثَنَّاهما بلفظِ الفمِ للمجاورة ، وأجاز أيضاً أن تَنْصِبه على أنَّه مفعولٌ معه ، كأنه قال « مع الفَمِ » قال ابنُ جِنِّى : وقد يجوز أن يُنْصَب بفعلٍ مُضمرٍ ، كأنّه قال : « وأُحِبُ الفَمَ » ويجوز أن يكون فى موضع رَفْعٍ إلا أنه اسمٌ مقصورٌ بمنزلة عَصًى.
* وقالوا : فُوكَ وفُو زَيْدٍ ، فى حدِّ الإضافةِ وذلك فى حدِّ الرفع. وفا زَيدٍ ، وفى زيدٍ ، فى حدِّ النَّصْب والجرِّ ، لأن التنوين قد أُمِنَ هاهنا بلُزوم الإضافة : وصارتْ كأنها مِن تَمامِه ، وأمَّا قَولُ العَجَّاج :
*خالَطَ مِن سَلْمَى خَياشِيمَ وَفا* (٢)
فإنه جاء به على لُغةِ مَنْ لم يُنَوِّن ، فقد أُمِنَ حَذفُ الألفِ لالتقاءِ السَّاكنين ، كما أُمِن ذلك فى شاةٍ وذا مال.
* قال سيبويه : وقالوا : كَلَّمْتُه فاهُ إلى فِىَ ، وهى من الأسماء الموضوعة موضعَ المصادر ، ولا يَنْفَرِدُ مما بَعْدَه لو قلت : كَلَّمْتُه فاهُ لم يَجُزْ ، لأنك تُخْبِر بقُرْبِك منه ، وأنَّك كَلَّمْتَه ولا
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (فوه) ، (خظا) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٠٧.
(٢) الرجز للعجاج فى ديوانه (٢ / ٢٢٥) ؛ ولسان العرب (صهرج) ، (رصف) ، (نزف) ، (فمم) ، (نهى) ، (ذو) ؛ وتاج العروس (صهرج) ، (رصف) ، (نزف) ، (نهى) ؛ والمخصص (١ / ١٣٧ ، ١٣٨) ، (١٤ / ٩٦) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ١٣٦).