مقلوبه : ف هـ و
* فَهَا فُؤادُه ، كهَفا ، ولم يُسمع له بمصدرٍ ، فأُراه مقلوباً.
مقلوبه : و هـ ف
* وهَفَ النَّبْتُ وَهْفاً ووَهِيفاً : اخضَرَّ واهْتَزَّ.
* وأوْهَفَ لك الشىءُ : أشرَفَ وارتفعَ ، تقول العرب : خُذْ ما أوْهَفَ لَك.
* والواهِفُ : سادِنُ البِيعَةِ ، وسُنَّتُه الوِهافَةُ. وفى الحديث : « فَلا يُزالَنَ واهِفٌ عَنْ وهِافَتِهِ » (١).
مقلوبه : ف و هـ
* الفاه ، والفُوهُ ، والفِيهُ ، والفَمُ سَواءٌ ، والجمع أفْواهٌ ، وقوله عزوجل : (ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ) [التوبة : ٣٠] وكُلُّ قَوْلٍ إنما هو بالفَمِ ، إنما المعنى : ليس فيه بيانٌ ولا بُرْهانٌ إنما هو قَوْلٌ بالفَمِ ولا معنًى صحيحاً تحته ، لأنهم مُعَترِفون بأن اللهَ لم يَتَّخِذْ صاحِبَةً ، فكيف يَزْعمون أن له ولداً؟ أما كونُه جَمْعَ فُوه فَبَيِّنٌ ، وأما كونُه جَمْعَ فيه فمن باب رِيحٍ وأرْواحٍ ، إذ لم نَسمَع أفْياهاً ، وأما كونُه جَمْعَ فاهٍ فإن الاشتقاق يُؤْذِن أنَ فاهاً مِن الواو لِقولهم :
مفَوَّهٌ ، وأما كونه جَمْعَ فَمٍ فلأنَّ أصلَ فَمٍ فُوهٌ فَحُذِفَت الهاء ، كما حُذِفَت من سَنَةٍ فيمن قال : عامَلْتُ مُسانَهَةً ، وكما حُذِفَتْ من شاةٍ ومن شَفَةٍ ومن عِفَةٍ ومن اسْتٍ ، وبقيت الواوُ طَرَفاً مُتَحَرِّكَةً ، فوجب إبدالُها ألفا لانفِتاحِ ما قَبلَها ، فبَقِىَ (فاً) ولا يكون الاسمُ على حرفينِ أحدهما التَّنْوين ، فأُبْدِل مكانَها حَرْفٌ جَلْدُ مُشاكِلٌ وهو المِيم ، لأنهما شَفَهِيَّتان ، وفى الميمِ هُوِىٌّ فى الفَمِ يُضارِع امتدادَ الواوِ ، وأما ما حُكِى من قولهم : أفْمامٌ فليس بجمع فَمٍ ، وإنما هو من باب مَلامِحَ ومَحاسِنَ ، ويدلُّ على أنَ فَماً مُفتوحُ الفاء وجودُك إيَّاها مَفتوحَةً فى هذا اللفظ ، وأما ما حَكَى فيها أبو زيدٍ وغيرُه من كَسْرِ الفاءِ وضَمِّها فَضَرْبٌ منَ التَّغييرِ لَحِقَ الكلمةَ لإعلالِها بحذْفِ لامِها وإبدالِ عينِها ، وأما قولُ الرَّاجز :
يا لَيْتَها قَدْ خَرَجَتْ مِنْ فُمِّهِ |
|
حتى يَعودَ المُلْكُ فى أُسْطُمِّهِ (٢) |
يُرْوَى بضَمّ الفاءِ من فَمِّه وفتحها ، فالقولُ فى تشديد الميم عندى أنه ليس بِلُغَةٍ فى هذه
__________________
(١) أورده بنحوه ابن الأثير فى النهاية (٥ / ٢٣٣).
(٢) الرجز لمحمد بن ذؤيب الفقيمى فى لسان العرب (فمم) ؛ وتاج العروس (فمم) ؛ ولجرير فى ديوانه ص ١٠٣٨ ؛ ولجرير أو لمحمد بن ذؤيب فى تاج العروس (طسم) ؛ ولسان العرب (طسم) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٤ / ٤٣٤) ؛ والمخصص (١ / ١٣٨) ، (١٥ / ٧٨) ؛ ولسان العرب (فوه).