وَاهِنَةُ ، أى اسْكُنى.
* والوَاهِنَتانِ : أطرافُ العِلْباءَيْنِ فى فأْسِ القَفا من جانِبَيْه ، وقيل : هما ضِلَعانِ فى أصْلِ العُنُقِ ، من كلّ جانبٍ واهِنةٌ. وهما أوَّلُ جَوانِحِ الزَّوْر. وقيل : الوَاهِنَةُ : القُصَيْرَى ، وقيل :
هى فِقْرَةٌ فى القَفا.
* والوَاهِنَتانِ من الفَرسِ : أوَّلُ جَوانحِ الصَّدْرِ.
* والوَاهِنَةُ : العَضُدُ.
* والوَهْنُ والمَوْهِنُ : نَحْوٌ من نِصْفِ اللَّيلِ ، وقيل : هو بعدَ ساعَةٍ منه. وأوْهَنَ الرجلُ :
صارَ فى ذلك الوقتِ.
* والْوَهِينُ ـ بلغَة من يَلِى مِصْرَ مِن العَرَب ـ : الرجلُ يكون مع الأجير فى العَمَلِ لحَثِّه عليه.
مقلوبه : ن و هـ
* ناهَ الشىءُ يَنُوهُ : عَلا عن ابن جِنِّى.
* ونُهْتُ بالشىءِ ، ونَوَّهْتُ به ، ونَوَّهْتُه : رَفَعْتُ ذِكْرَه ، الأخيرة عن ابن جِنِّى.
* وناهَتِ الهَامَةُ نَوْهاً : رَفَعَتْ رأسَها ثم صَرَخَت ، وهامٌ نُوَّهٌ ، قال رُؤْبة :
*عَلى إكامِ النَّائِحاتِ النُّوَّهِ* (١)
* والنَّوّاهَةُ : النَّوّاحَة ، إما أن يكون من الإشادَةِ ، وإما أن يكون من قوْلِهم : ناهَت الهَامَةُ.
* ونَوَّه به : دَعاه ، وقولُه ، أنشده ابنُ الأعرابىّ :
إذَا دَعاها الرُّبَعُ المَلْهُوفُ |
|
نَوَّهَ مِنها الزَّاجِلاتُ ... الجُوفُ (٢) |
* فسَّره فقال : نَوَّه منها ، أى أجَبْنَه بالحَنِين.
* والنَّوْهَة : الأكْلَة فى اليوم واللَّيْلة ، وهى كالوَجْبَةِ.
* وناهَتْ نَفْسِى عن الشىءِ تَنُوه وتَناهُ نَوْهاً : انْتَهَتْ ، وقيل : نُهْتُ عن الشىءِ : أبَيْتُه وتَركْتُه. ومن كلامهم : إذا أكَلْنَا التَّمْرَ ، وشربنا المَاءَ ناهَتْ أنْفُسنا عن اللَّحْم ، أى أبَتْه
__________________
(١) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٦٧ ؛ ولسان العرب (نوه) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٤٤٣) ؛ وتاج العروس (نوه).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (لهف) ، (نوه) ؛ وتاج العروس (لهف) ، (نوه).