* قال ابنُ دُرَيد : وزعم قومٌ من أهل اللُّغة أن العَنْكَبُوتَ يُسَمَّى المُولَهُ ، قال : وليس بثَبْتٍ.
* والمِيلَهُ : الفَلاة التى تُوَلِّهُ الناسَ ، قال رُؤْبَة :
بهِ تَمَطَّتْ غَوْلَ كُلِ مِيلَهِ |
|
بِنا حَراجِيجُ المَهارِى النُّفَّهِ (١) |
* والوَلِيهَةُ : اسمُ موضعٍ.
* وَالْوَلهَانُ : اسمُ شيْطانٍ يُغْرِى الإنسانَ بكثرةِ المَاءِ عند الوُضوءِ.
الهاء والنون والواو
هـ ن و
* مَضى هِنْوٌ من الليلِ ، أى وقت.
* والهِنْوُ : أبو قبيلةٍ أو قبائل ، وهو ابنُ الأَزْدِ.
* وهَنُ المرأةِ : فَرْجُها ، والتَّثْنِيَة هَنانِ على القياس ، وحكى سيبويهِ هَنانانِ ، ذكره مُستشهدا على أنَّ « كِلا » ليس من لفظ كُلٍّ ، وشرْحُ ذلك أن هنانان ليس بتثنية هَن ، وهو فى مَعناه.
* وقولهم : يا هَنُ أقْبِلْ : يا رجُلُ أقْبِلْ ، ويُقال للمرأة : يا هَنَةُ أَقْبِلى ، فإذا وقَفْتَ قلت :
يا هَنَهْ ، وأنشد :
أُريدُ هَناتٍ مِنْ هَنِينَ وتَلتَوِى |
|
عَلَىَّ وآبَى مِنْ هَنِين هَناتِ (٢) |
وقالوا : هَنْتٌ ، فجعلوه بمنزلةِ بنْت وأُخْتٍ وتَصغيرها هُنَيَّةٌ وهُنَيْهَةٌ ، فَهُنَيَّة على القياس ، وهُنَيْهَة على إبدالِ الهاء من الياءِ فى هُنَيَّة ، والياءُ فى هُنَيَّة بدلٌ من الواو فى هُنَيْوة ، والجمع هَناتٌ على اللفظ ، وهَنَواتٌ على الأصلِ ، قال ابن جِنِّى : أما هَنْتٌ فيدُلَّ على أن التاء فيها بدلٌ من الواوِ قولُهم : هَنَواتٌ قال :
أرَى ابْنَ نِزارٍ قَدْ جَفانِى ومَلَّنِى |
|
عَلى هَنَواتٍ شَأنُها مُتَتابِعُ (٣) |
__________________
(١) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٦٧ ؛ ولسان العرب (مهر) ، (نفه) ، (وله) ، (مطا) ؛ وتاج العروس (مهر) ، (غول) ، (تله) ، (نفه) ، (وله) ، (مطا) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٤٣) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (غول) ، (تله) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٣٥٤) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٣٣٦) ؛ والمخصص (١٠ / ١١٤).
(٢) البيت بلا نسبة فى تاج العروس (هنا) ؛ ولسان العرب (هنا).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (هنا) ؛ وتاج العروس (هنو).