مقلوبه : و هـ ط
* وهَطَه وَهْطاً فهو مَوْهُوطٌ ووَهِيطٌ : ضَرَبَه : وقيل : طَعَنَه.
* ووَهَطَه وَهْطاً : كَسَرَه.
* ووَهَطَ وَهْطاً : ضَعُفَ.
* ورَمَى طائِراً فأَوْهَطَه : أى أضعَفه.
* وأَوْهَطَه : صَرَعَه صَرْعَةً لا يَقومُ منها ، وقيل : الإيِهاط : القَتْلُ والإِثْخانُ ضَرْباً ، أو الرَّمىُ المُهلِكُ ، قال :
*بِأَسْهُمٍ سَريعَةِ الإيهاطِ* (١)
* والأَوْهَاطُ : الخُصومةُ والصِّياحُ.
* والوَهْطُ : الجماعَةُ.
* والوَهْطُ : المكانُ المُطمَئِنُّ ، وقيل : هو المكانُ المُطمَئِنُّ تَنْبُتُ فيه العِضاهُ ، وخصَّ بعضُهم به مَنبِتَ العُرْفُط ، والجمع أوْهُطٌ وَوِهاطٌ.
* والوَهْطُ : ما كَثُرَ من العُرْفُطِ.
* والوَهْطُ : مَوضعٌ بالطائف.
الهاء والدال والواو
هـ و د
* هادَ يَهُودُ هَوْداً ، وتَهَوَّدَ : تابَ ورَجَع ، وفى التنزيل : (إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ) [الأعراف : ١٥٦] عدّاه بإلى لأن فيه معنى رَجَعْنا ، وكذلك قوله تعالى : (فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ) [البقرة : ٥٤] وقال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا) [البقرة : ٦٢ ، المائدة : ٦٩ ، الحج : ١٧] ، وقال زُهَيرٌ :
*وَلا رَهَقاً مِنْ عابِدٍ مُتَهَوِّدِ*
* ويهود : اسم للقبيلة ، قال :
* أولئِكَ أوْلَى مِنْ يَهُودَ بِمِدْحَةٍ |
|
إذا أنتَ يَوْماً قُلتَها لَمْ تُؤَنَّبِ (٢) |
وقيل : إنما اسم هذه القبيلةِ يَهوذ ، فعُرِّب بقلب الذال دالاً ، وليس هذا بقوِىٍّ ، وقالوا :
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (وهط) ؛ وتاج العروس (قسط).
(٢) البيت لرجل من الأنصار فى ما ينصرف وما لا ينصرف ص ٦٠ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (هود).