* والوَهْزُ : الكَسْر والدَّقُّ.
* والوَهْزُ : الوَطْءُ أو الوَثْبُ.
* وتَوَهُّزُ الكَلْبِ : تَوَثُّبُه ، قال :
*تَوَهُّزَ الكَلْبَةِ خَلْفَ الأرْنَبِ* (١)
* ورجلٌ وَهْزٌ : غَليظٌ مُلَزَّزُ الخَلْقِ قَصيرٌ ، والجمع أوْهازٌ قِياساً.
* وجاء يَتَوَهَّزُ ، أى يَمشِى مِشْيَةَ الغِلاظِ ويَشُدُّ وَطْأَهُ.
* ووَهَّزَه : أثقَلَه.
الهاء والطاء والواو
ط هـ و
* طَها اللَّحمَ يَطْهُوه ويَطْهاه طَهْواً وطُهُوّا وطُهِيّا وطِهايَةً : عالجَه بالطَّبْخِ أو الشَّىِّ.
* والطَّهْوُ أيضاً : الخَبْزُ.
* والطَّاهِى : الطَّباخُ ، وقيل : الشَّوَّاءُ ، وقيل : الخَبَّازُ ، وقيل : كُلُّ مُصْلِحٍ لطعامٍ أو غيرِه مُعالِجٍ له طاهٍ ، رواه ابن الأعرابىِّ ، والجمعُ طُهاةٌ وطُهِىٌ.
* والطَّهْوُ : العَمَلُ ، وقيل لأبى هُرَيرةَ : « أأنت سمِعتَ هذا من رسول الله عليه الصلاة والسلامُ؟ فقال : وما كان طَهْوِى » أى ما كان عَمَلِى.
* وطهَتِ الإبلُ تَطْهَى طَهْواً وطُهُوّا : انتشرَتْ ، قال الأعشى :
ولَسْنا لِباغِى المُهْمَلاتِ بِقِرْفَةٍ |
|
إذا ما طَها بالليلِ مُنْتَشِراتُها (٢) |
* والطُّهاوَة : الجِلْدَة الرَّقيقة فوقَ اللبنِ والدَّم.
* وطُهَيَّةُ : قبيلةٌ ، النَّسب إليها طُهَوِىٌ وطُهْوِىٌ وطَهَوِىٌ وَطَهْوِىٌ ، وذكروا أنَّ مُكَبَّرَه طَهْوَة ، ولكنهم غلَب استعمالُهم له مُصَغَّرا ، وهذا ليس بقوىٍّ ، قال سيبويه : النَّسب إلى طُهَيَّة طُهْوِىٌ قال : وقال بعضهم : طُهَوِىٌ على القِياسِ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (وهز).
(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٣٥ ؛ ولسان العرب (طها) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٢٩ ؛ وأساس البلاغة (قرف) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٠٧٩ ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٤٢٧) ؛ والمخصص (٧ / ٨٤) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٣٧٦).