* وأشْهاهُ : أعطاهُ ما يَشْتَهى.
* وموسَى شَهَواتٍ : شاعرٌ مَعروفٌ.
مقلوبه : و هـ ش
* الوَهْشُ : الكَسْرُ والدَّقُّ.
مقلوبه : ش و هـ
* رجل أشوَهُ : قبيحُ الوَجهِ ، وقد شَوَّهَه اللهُ ، قال الحُطَيْئةُ :
أرَى ثَمَّ وَجْهاً شَوَّهَ اللهُ خَلْقَه |
|
فَقُبِّحَ مِنْ وَجْهٍ وَقُبِّحَ حامِلُهْ (١) |
* وإنه لَقبيح الشَّوَهِ والشُّوهةِ ، عن اللِّحيانىِّ.
* والشوْهاءُ : العابِسَةُ ، وقيل : المشْؤُومَة ، والاسمُ منهما الشَّوَهُ ، وكلُّ شىءٍ من الخلْق لا يوافِق بعضُه بعضاً أشوَهُ ومُشَوَّهٌ.
* والمُشَوَّهُ أيضاً : القبيحُ العقلِ ، وقد شاهَ يَشُوهُ شَوْهاً وشُوهَةً ، وشَوِهَ شَوَهاً فيهما.
* والشَّوَهُ : سُرْعَة الإصابةِ بالعَينِ ، وقيل : شِدَّةُ الإصابةِ بِها ، ورجلٌ أشْوَهُ.
* وشاهَ مالَه : أصابَه بِعَينٍ ، هذه عن اللِّحيانىّ.
* وتَشَوَّهَ : رَفَعَ طَرْفَه إليه لِيُصيبَه بالعين.
* ولا تُشَوِّهْ عَلىَّ : ولا تَشَوَّهْ ، أى لا تَقُلْ : ما أحسَنَه ، فتُصِيبَنِى بالعينِ.
* والشّائِهُ : الحاسدُ ، والجمع شُوَّهٌ ، حكاه اللِّحيانىُّ عن الأصمعىّ.
* وشاهَه شَوْهاً : أفزَعَه ، عن اللِّحيانىّ.
* وفرَسٌ شَوْهاءُ : طويلةٌ رائعةٌ مُشرِفَة ، وقيل : هى المُفْرِطَةُ رُحْبِ الشِّدْقَينِ والمَنْخِرَين ولا يقال : فرَسٌ أشْوَهُ ، وقيل : الشَّوْهاءُ من الخيلِ : الحَديدَةُ الفؤادِ.
* والشَّوَهُ : طول العُنُقِ وارتفاعُها وإشرافُ الرأسِ ، وفرَسٌ أشوَهُ.
* والشَّوَهُ : الحُسْنُ ، وامرأةٌ شَوْهاءُ : حسنة ، فهو ضِدٌّ.
* ورجلٌ شائِهُ البَصَرِ وشاهٍ : حَديدٌ.
* والشَّاةُ : الواحدُ من الغَنم ، يكون للذَّكرِ والأُنثى ، وحكى سيبويه عن الخليل : هذا شاةٌ بمنزلِة : (هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي) [الكهف : ٩٨] وقيل : الشَّاةُ تكون من الضَّأنِ والمَعْزِ
__________________
(١) البيت للحطيئة فى ديوانه ص ٢٥٧ ؛ ولسان العرب (قبح) ، (شوه) ؛ وتاج العروس (قبح) ؛ وكتاب العين (٤ / ٦٨).